以这个地方， 我们修行要知道消息，这讲转变由心。
好， 我们再看丙三的结劝，我们先把它念一遍， 大家请合掌。
丙三、结劝
念佛虽能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生损人利己之心，行菩萨之普利众生之行。若宿业，若现业，皆仗此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也。
— 复康寄遥书 —
好，我们加以说明，这一段是一个结劝。
念佛，就是我们这一念心来专一的、相续的来忆持这一句的万德洪名，当然念念之中，能够消除我们过去的罪业。但是，这个意思就是说，虽然你所持的这个佛号是万德洪名，但是你能持的这一念心要注意，它也是关键！你能持的这一念心，有颠倒的情况，也不可能跟佛号相应。
怎么才能够跟这个佛号相应呢？这下面讲出一个标准。
然须生大惭愧，生大怖畏，就是你要能够对这种罪业生大惭愧，对未来的果报生大怖畏。这种对于黑业的惭愧，对于不可乐果报的怖畏，来转众生损人利己之心，行菩萨之普利众生之行。这等于是发菩提心，把保护自我的这种无明、自私自利的心，变成普利众生的大菩提心。
这个菩提心生起有什么好处呢？
则你在念佛当中若宿业，若现业，皆仗此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也。
所以我们能够真为生死，发菩提心，你在菩提心当中，把佛号现出来，那是念念光明的境界，或者是宿业，或者现业，都能够消灭净尽。
所以，虽然我们前面强调这一句佛号是万德洪名，但是你能念的这一念心要注意，你要跟菩提心相应。这说明消灭业障的一个关键，就是你是不是能够发起菩提心。
这业力，假设得果报以后，就是不容易转，但是它还没有得果报，它蕴藏在第八识的深处的时候，是可以转的。透过你的忏悔业障、积集资粮，这个业力会有所变化。
我讲一个小故事，这个小故事是出在智者大师的传记里面。
它说：智者大师是在隋朝的时候出生。智者大师的父亲是一个做官的，因为当时动乱，这个隋朝的皇帝，可能过去的福报比较不是很深厚。就是一般的皇帝，都做没多久就被推翻，就是战乱很多。他父亲也是在战乱当中，父、母亲都死亡。死亡了以后，智者大师跟他哥哥叫陈针，两个人是十岁左右，就被他父亲的一个好朋友给收留了。他父亲的好朋友，把他们养到长大以后，这个智者大师就出
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