臣向前两步，先向皇帝规规矩矩地躬身为礼，然后微微挺直身子，仿佛压根没听到身后那些惊咦声，也浑不在意无数聚焦在他身上的目光。
这道题……我虽然说不好，但刚好是老师前天跟我重点分析过的呀！
老师，真乃神人也！
有了那番讨论，徐鼎臣真的可以说是胸有成竹。
略一整理思路，徐鼎臣微微吸一口气，便侃侃而谈，稚嫩的童音，在皇城诸多宫殿之间回荡，只是一开口，便让无数人脸色变幻，对这个小孩童，有了全新的认识。
“余尝谓尧舜之道，中而已矣。见而知之者，此道也；闻而知之者，亦此道也。乐之者，此道也，而述之者，亦此道也。道岂二乎哉？孟子曰：有尧舜至于汤，五百有岁。岁禹、翱陶，则见而知之者。同时而同道也。若汤，则闻而知之者。时不同而道同也。盖当时尧授舜，舜授禹，三圣人相授而守一道。观其惟精惟一，允执厥中之妙，禹固受之……”
这！
说得好啊！
条理清晰，逻辑缜密，更难得的居然还能引经据典，把典籍中的那些记载，运用得极其灵活巧妙。
这，真的是一个孩子能想出来的东西？！
一言既出，满场皆惊。
就连朱元璋也露出明显的惊讶之色，本以为这徐鼎臣只是未来大明的股肱之臣，但现在看来，莫非是自己看走了眼，他明明现在就已经拥有了济世安邦之才啊！
这番话，虽然也只是纸上谈兵，但说得真是鞭辟入里，条分缕析，一下子就把之前那许多人，全给比了下去，甚至在场这两百多位大明首科的进士，没有一人能及得上。
场面，变得更加安静，唯有徐鼎臣的声音，继续回荡着。
“而翱陶之陈谟，若允迪厥德、身修思永之类，异辞同旨。则翱陶之见知者，可得而论矣。成汤以义制事，以礼制心，而建中于民。又与精一执中之语吻合无间，则汤之闻知者，又可得而论矣。见知者于同时，而闻知者出于异代，此闻与见之所以分，而道则一中也……”
“又言伊尹乐尧舜之道者，本心之有德，而穷达同一致也。《中庸》言祖述尧舜者，道统之有在，而先后同一符也。夫伊尹处于畎亩之中，而心乐尧舜之道，诵其诗，读其书，实其理，嚣嚣自得。而卒能辅成商家之治，以尧舜其君民。则谓乐尧舜之道，信乎其乐矣。夫子有德无泣，而不得行道于当时，乃垂教后世，删《诗》定《书》，正《礼》、《乐》，序《周易》，修《春
…。。