不讲高深的仙法，不谈玄奥的大道。
她讲的，是天上的星辰。她告诉他们，那些闪烁的星点，并非神仙的眼睛，而是一个个巨大无比的火球，离他们无比遥远。她教他们如何通过北极星辨别方向，如何通过星辰的运转判断季节的更替。
她讲的，是脚下的大地。她告诉他们，大地是圆的，高山之下有地脉，江河奔流有其规律。
她讲的，是人体的奥秘。她以最浅显的语言，描述了“气”在人体内的运转，教给他们一套简单的呼吸吐纳之法。这套方法不能让他们飞天遁地，却能让他们精力充沛，百病不生。
江一一将这些知识，统称为“格物”。格物致知，探究万物的原理，从而获得真知。
“野”像一块干涸的海绵，疯狂地吸收着这一切。他的眼中，曾经的蒙昧与畏惧，渐渐被求知的渴望与自信的光芒所取代。
而像“野”这样的“奇遇”，并非个例。
稷下学宫虽然隐蔽，但江一一并没有完全断绝与外界的联系。她让一些已经学有所成的族人，定期离开山谷，以“游商”的身份，去往周边的部落。
他们带去的，不是丝绸或珠宝，而是锋利的钢铁器具、陶制的器皿，以及最重要的——用草药制成的伤药和解毒丹。
他们用这些东西，换取部落的皮毛或特产。但交易并非唯一目的。
每到一个部落，他们都会展示这些工具的用法，会为部落里的病人诊治，会教孩子们几个简单的文字。
渐渐地，“渭水之畔，有一神秘村落，其民智慧，其物精良”的传言，开始在方圆数百里的部落间流传。
越来越多像“野”一样，对未来充满渴望、不甘于蒙昧的年轻人，开始踏上寻找“稷下宫”的道路。
江一一对所有前来求学者，都秉持截教“有教无类”的原则，无论出身，无论男女，只要心诚，皆可入学。
短短两年时间，稷下学宫的规模，已经从最初的三百余人，扩展到了近千人。
山谷内的建筑一扩再扩，田地也开垦到了山腰。整个山谷，呈现出一派欣欣向荣、书声琅琅的景象。
更重要的是，一种思想的萌芽，开始在这里悄然生长。
在江一一的刻意引导下，稷下学宫的教学并非铁板一块。那三百名来自蓬莱的“元老”，在传授知识的过程中，渐渐形成了自己的侧重和理念。
江木，这位博学的老者，认为“礼”与“德”是维系族群的根本。他强调长
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