“地仙祖师？”
缺德道人走后，许庄一时陷入了深思之中。
虽然缺德道人说话不尽不祥，但许庄毕竟是正宗真传，不是什么没有见识的旁门散数，对‘仙’这个字眼自然不是茫然无知。
元神真人，已经长生久视，某种程度而言，与世人理解中的仙人已经没有区别。
炼就纯阳，更是号称能够永恒存在，与世同君，完全已是寻常修道人难以想象的修为。
然而即使如此，元神真人，纯阳真君，仍然不被称之为仙，只有还在纯阳之上的天仙，才是修道人心目之中真正的仙家功果。
那么地仙祖师有可能是摘得仙家功果，成就天仙伟业的无上存在吗？
虽然许庄不知道太素正宗为何在天瀑界传下别院，但宗门定不可能对此界背景没有了解，地仙祖师若是证得了天仙业位，即使太素正宗仍无可能将其供入祖师大殿，明镜真人也不敢对其口出狂言。
所以不是许庄妄做猜测，就明镜真人的表现而言，地仙祖师是天仙之尊的可能似乎不大。
那么还有什么存在敢妄称‘仙人’？所谓地仙，难道涉及洞天之道的进路？
想到此处，许庄不禁想起杨壁及予自己送来的洞天之法来。
洞天之法一到许庄手中，他便已经详细读过一遍，果然从成就之法到成就之果，元神真人与洞天真人都大不相同。
去伪存真，跳出生死玄关，是为元神真人，这一过程，是完全不假外物，玄之又玄，难之又难。
即使太素正宗，对于真传弟子的培养，也从来是以磨砺为主，这是为什么？
因为天地之间没有任何东西，敢担保说对成就元神有所助益，斩去虚妄，照见本性的过程，从来只是每一名真传弟子自己的道路。
但是洞天真人的成就之法，完全颠覆了许庄的观念。
练气道基，炼法凝丹，神与气合，元婴大成，天瀑界的修行之法在走向洞天真人之前的每一步，都与道门正宗没有丝毫区别，但到了这一步，就忽然一变，彻底与元神大道南辕北辙。
元婴大成，代表着修士的神气皆已达到巅峰，除非能有足够机缘，能够增进根基，否则已是圆满，进无可进之境。
但以洞天之法中记载的法门，元婴大成修士却可采汲洞天本源，继续增长神气修为，这也便罢了，虽是能够增长根基的稀奇法门，但是还要耗费洞天本源，实在太过奢侈。
但洞天之法自然不止于此
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