不能这样，才将他送给大理寺按照法律处置。这正是您忍耐小的愤怒而保持大的信用的结果。我觉得陛下的做法非常可贵，因此很值得珍惜。”
听了戴胄的这番话，太宗说：“在我认识有误的地方，你能够纠正我，我非常感谢你。”
于是，唐太宗改变初衷，同意了大理寺的判决。
贞观年间，李世民下令，放390名死囚回家过年，待来年秋后再赴京问斩。
这件事看起来荒唐不已!如果被放回家的死囚，来年秋后不回来问斩，或者今后再出去闯祸，那李世民岂不是放虎归山吗?
果然第二年的秋天，390人中有一人“放了鸽子”，没有在约定时间奔赴刑场。在大家都认为他不会再来的时候，一俩牛车映入眼帘，车上坐的人正是那名死囚，原来此人在奔赴刑场之时病倒在路上，为了在约定时间内赶到，不得已雇佣了一俩马车。
这件事确实存在。白居易有诗为证：
怨女三千放出宫，
死囚四百来归狱。
唐太宗以农为本，厉行节约，休养生息，完善科举等一系列政策，并大力平定外患，尊重民族风俗，促进民族融合，稳固边疆，在君臣的共同努力下，出现了一个政治较为清明、经济快速发展、社会安定、武功兴盛的局面，史称“贞观之治”。