转屏风，绕后堂，进宅院。
七里县太爷贾柏一路辗转，随后将一只木匣从后方的宅邸中抱出。
还未等他走回前院茶厅，那木匣就被等在茶亭门前的汤掌柜伸手接下。
“这下汤掌柜可能放心了？”
“贾太爷折煞汤某了，其实汤某在来前对太爷您也了解许久，知道太爷绝非言而无信之人，只是东家如此要求，即便只不过是走个过场，我们这些做事情的只能公事公办。”
贾柏听后点了点头，手着毛笔，有条不紊地在砚台中添饱了墨后。
然后，他将那份耕地产出八成归季寨所有，余下两成留在本县的契约文卷潇洒签下。
至于汤掌柜，他则坐到了对面的那张太师椅上，将木匣打开，取出了那加盖了七大仙宗印章的籍册。
夏律仙规有云，普天之下，莫非王土。
而所谓的王，指的便是那位惊才绝艳的大夏开国皇帝。
尽管大夏后续式微，每年都要以无数粮产供养仙人修仙，已与工具无异，不负皇朝气派，但这些土地仍属于大夏。
因为人族史书曾记载，当年大夏就是为了统一九州，才以万民奉养制度请了隐世仙宗现世助阵。
大夏要的是版图，而修仙者要的是供养，这是人族历史的正统，早已经被编纂进了史书，一直都在世世代代地流传着。
换句话说，这也是为何修仙界可以统一认知，觉得百姓就该要去供养仙人的源头，也是修仙者明明剥削众生但仍可以保持道心通明的原因。
因为这份承诺，曾被天下公认。
而所谓的鱼鳞册，就是来源于此。
传说有云，当年大夏平定九州，仙宗不再隐世，开始广纳门徒。
于是双方联手签发了鱼鳞册于各地官府，以确定税奉收缴数量。
而它之所以会叫鱼鳞册，则是因为田地山塘依次排列、四至界限，形状酷似鱼鳞排布。
汤掌柜此行所需要，就是贾太爷所签署的契约，以及这厚厚的一摞籍册。
几息之后，贾太爷将文卷签罢，习惯性地将纸张拎于空中，待到气流经过让那墨迹以肉眼可见速度风干，又用了朱砂与油料的印泥按下手印，交给了汤掌柜。
“贾太爷果然爽快。”汤掌柜将木匣关闭后抱拳拱手。
贾柏听后轻捋长须：“土地的事是土地的事，但还请汤掌柜传话，明年那些签了工约的百姓的税奉可一定要准时足数地送来，
…。。