北国依旧天寒地冻，未见半分春信；贵州却已是春花烂漫，一派生机盎然。
贵州省学文明书院内，偌大的泮池广场上座无虚席，两千多人端坐聆听阳明先生讲学。他们多是青衿学子，也有当地的士绅，还有土司官员，甚至商人老农也间杂其中……
阳明先生秉着孔夫子有教无类的原则，对所有求知者都敞开大门，一视同仁。
所有人在这里只有一个身份，那就是学生，他们屏息凝神，鸦雀无声，唯有王守仁洪亮有力的声音，在广场上回荡——
“今日我且与尔等辨‘闻见’、明‘真知’，谈惣学三统合。世人多耽于口耳闻见，空谈名言、死守陈规，便自诩悟得大道——这便是我王苏惣学所斥的‘空谈闻见’。脱离实践，终难悟‘物之理’。须知，心不造禾苗物不示耕种之法，心悟真义，唯靠‘行’为桥！”
“这便是‘心物统合’——以‘行’为桥，心物相连，心明物性、物证心知。”他稍作停顿，目光扫过台下全神贯注的求知者，继续讲学：
“再者，《易经》云‘体用一体’，惣学中便是‘权责统合’。体为天理良知，赋我济世之权；用为日用实践，促我履责之行——神农驯稻，享五谷是权、教耕作是责；诸位头人，掌一方是权、安族群是责；在座学子，食廪饩是权、践大道是责。切记——权责一体，履责方享权，享权必践责！”
“……”将近两个时辰的讲学，王守仁舌灿莲花，听得台下众人如痴如醉，如聆圣训。
最后阳明先生殷殷期待道：“诸位，大道至简，我惣学是极简易之学，核心唯有‘心物’‘知行’‘权责’三统合！守此三统合便可不做空谈腐儒，可成躬行君子、知行实践者、体用济世者——此乃治学修身、安邦济世之本！”
“是，我等谨遵教诲！”台下众人一起恭声应道。
此时天下民乱四起，各省百姓水深火热，唯有贵州，竟成一方世外桃源。
这份安稳，离不开阳明先生的悉心教化——他到贵州之后，潜心传道授业，不仅教化各族百姓明事理、守礼义，更以惣学之理浸润人心，化解各族隔阂。
以贵州宣慰使安贵荣为首的各路土司亦对王守仁万分仰慕，每次他来省城讲学，都会亲来聆听他的教诲。甚至各部落之间有矛盾争执，也会一起去龙场驿，请王守仁出面评理。
阳明先生总能以理服人，以情动人，将纷争一一化解，渐渐赢得了各族百姓与土司的尊崇与信赖。
贵州
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