是一个‘用’字。”先忽悠住秦始皇再说,他也不知是否有用,但不说出个所以然来肯定无用。
“儒学千百年来之所以能存活于世,在于它本身的价值性,用对了,它就有用,否则就是一种束缚。”
“其实不止儒学,诸子百家各有各的长处,如能将长处用到极致,就是一个好的学说,论不上什么有用无用。”
嬴政陷入沉思,他在咀嚼皇孙的话:论不上什么有用无用,用对了就是好的学说。
貌似还真有那么一回事。
“儒学主张仁礼义智信,于国于民,它并无坏处,如果能合理用之,对我大秦乃长治久安之学。”
“哦!如何长治久安?”嬴政来了兴趣。
“这就要论驾驭了,驾驭者有二,人驾驭思想和思想驾驭人,其实儒学就是一种思想,如用的人能够驾驭这种思想用于治国上,国便能长治久安,反之,如人被思想所驾驭,那人只能沦为思想的奴隶,处处受思想的束缚,做事循规蹈矩,做人受胁迫,一事无成,就别谈什么长治久安了。”
嬴政眼眸一瞪,却又问:“如你为扶苏,该如何做?”
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