他再次将“纸”的好处具体化到行政效率这个帝国统治的核心环节。
“再说文教，”赢昊的目光扫过那些博士官们，“博士等传播圣贤之道，教化万民，功莫大焉。然竹简昂贵，抄录艰难，学问多为世家大族所垄断。若有价廉易得之物，能使寒门学子亦可得书习字，使圣贤之道播于更广，使大秦人才辈出。此举，是败坏风气，还是功在千秋？”
他巧妙地将造纸术与儒家本身追求的“教化”目标联系起来，以其人之道还治其人之身。
赢昊的声音并不激昂，但句句在理，层层递进，将“纸”乃至更广义的“技术革新”与强国、富民、普及教化这些无可指摘的大义紧密捆绑在一起。他没有引经据典，用的都是最朴素直白的语言，却恰恰击中了在场许多务实派官员的内心。
李斯一直微闭的眼睛此刻睁开了些许，眼中闪过一丝精光。他作为法家代表，向来重视实用和效率，赢昊的这番话，深合他意。他甚至觉得，这位昊公子对“术”的运用，颇有几分火候。
章邯则暗暗点头，作为少府令，他太清楚物资流通和行政效率的重要性了。
而那些保守的儒生，虽然面色不豫，但在赢昊这番紧扣“民生”、“强国”、“教化”的论述面前，一时也难以找到强有力的反驳点。若强行说便利政务、普及教育是“末技”，那岂不是自打嘴巴？
淳于越脸色铁青，胸口起伏，他感觉自己的论点被对方巧妙地瓦解了，想反驳，却又被对方占住了“大利于国”的道德制高点，只能硬邦邦地重复：“巧言令色！纵然有些许便利，然鼓励机巧之风一开，人心思变，重利轻义，长此以往，礼崩乐坏不远矣！”
这话就显得有些强词夺理和空洞了。
赢昊闻言，不再与他纠缠细节，而是转向始皇，躬身道：“父皇，儿臣以为，利器无罪，罪在用之者心术。若以此术利国利民，便是正道；若以此术谋私害人，方为邪途。儿臣设立天工苑，所求不过是为我大秦增添几分便利，使政令更通，使民力更省，使学问更广。此心此志，天地可鉴！至于是否会引致人心不古，儿臣以为，严刑峻法，导之以德，示之以利，百姓自然知所趋避。岂能因噎废食？”
他这番话，既表明了自己的初衷，又暗合了法家“法治”的理念，最后再次点出“因噎废食”的荒谬，与始皇之前的反问遥相呼应。
殿内一片寂静。赢昊的论证或许不算完美，但足够有力，尤其是牢牢抓住了“利国利民”这个最大
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