夷长技以制夷而作。”
林怀安的手指拂过这些字句，心中感慨。
近百年过去了，“师夷长技”的口号早已提出，洋务运动轰轰烈烈，北洋水师也曾亚洲称雄，可甲午一战，灰飞烟灭。
长技学了，为何还是不堪一击？
谌先生今日课上所言，似乎给出了更深的答案——只买“物”，不学“技”，不变“制”，不更新“文明”的内核，终究是“中学为体，西学为用”的皮毛功夫，是裱糊匠补漏屋，经不起狂风暴雨。
他又想起父亲信中的只言片语，提到南方某些地方，机器缫丝厂、纺织厂日渐增多，但与传统手工织户冲突不断，地方官往往偏袒“民情”，压制新厂。
这不正是孙先生所说“落后文明对先进文明的反抗”在微观层面的体现吗？
《增广贤文》有云：“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。”
这是自然之理。
可当“后浪”与“前浪”之间，横亘着巨大的利益集团和僵化的制度时，这“推”与“赶”的过程，便充满了血泪与挣扎。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
刘禹锡的诗句固然豁达，可那被时代抛弃的“沉舟”与“病树”，以及依附其上的人们，他们的命运，又该如何安放？