”
根据化性理论定律一，物质的化性处于不断变动的状态，如不施加外力，物质的灵力表达无法维持稳定。一般情况下，不加控制的灵力会逸散，如同被昊庚喷出来的二昧身火。
即使施加外力约束灵力的逸散，譬如被拘陶约束的二昧身火，其灵力本身的化性也不会被抑制，只是在被约束的条件下，灵力的变化发生在其本身，它会发生玄法上的升格，化作另一种更为精纯的灵力。
这一理论实际上就是传统门派“灵力压缩说”的玄法解释，传统门派认为，只要用一定的手段将灵力束缚在一定的范围，同时不断向其中补充同样的灵力，那么这种灵力最终会压缩成一种更精纯的力量。
只是无论化性理论一还是灵力压缩说，对于此时的昊庚来说都太过深奥。为了便于他的理解，老陆现场自创了一个“富集说”。
“一个地方的火元灵力如果越来越多，就会变成另一种更高级的灵力，这就是量变引起质变，比如赤星草。”
陆先师还举例子，赤星草吸收地下的火元灵力，在叶片上积累。因为越聚越多，最后变化成向天空和太阳逸散的地阳火，也就是其叶片上星星点点的亮光。
“火肺龟喜欢吃赤星草，就是为了那一点地阳火。如果它富集到足够的天火，那么就会脱胎换骨成另一副模样。”
陆先师这么说的时候，火肺龟也在一旁听，大乌龟前后移动摇晃身体，似乎代表着认同。
一番解释猛如虎，昊庚听得似懂非懂，不过“多就是好”倒是听懂了。于是他和大乌龟一起发功，向拘陶罐子喷火。
三昧真火在第五天炼化完成，拘陶罐中原本满满当当的二昧身火消失不见，取而代之的是一小朵靛青色的火焰。
虽然已经经过脱胎换骨的变化，但它毕竟源自昊庚本身，无论血肉还是神念的亲和性依旧相当高，这就是“身火”的意义。
再次以吐纳法将这一小朵灵火纳入体内周天，三昧真火的制取这才算大功告成。这当然是一个笨办法，以后昊庚以这一缕三昧真火炼出聚灵丹后，就可以结丹在丹田中高效完成这一过程。
不过在没有丹田的如今，以火炼火的笨办法恰恰是唯一选择。
有了三昧真火这一关键工具，许多后续技术得以实现，比如火元丹，含有相当浓度的火元灵力，对提升昊庚的真元强度大有好处。
火元丹只有一味药就是赤星草，其实直接服用赤星草也能达到一点效果，只是食补这个方法效率很
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