晕而五彩，主圣人出，天下和！”
“紫气！是紫气！昔日老子出函谷，关令尹喜见紫气东来，果然圣人出！今日紫气横空，正是应在我朝圣主、天后、贤臣身上！”
“天降祥瑞，以贺封禅！此乃陛下、天后、梁国公功德感天之明证！”
“臣等恭贺陛下！恭贺天后！恭贺梁国公！天命所归，盛世永昌！”
呼喊声、议论声、恭贺声，再次如同潮水般涌起，比之方才刻碑完成时的山呼，更多了几分发自肺腑的激动与对“天意”的敬畏。五彩日晕、紫气横空，这在笃信天人感应的时代，是无可置疑的、最高级别的祥瑞征兆！而且偏偏出现在登封礼成、刻碑完毕的这一刻，其象征意义，简直不言而喻！这不再是人力所能及的歌功颂德，而是“上天”亲自“盖章认证”，为刚刚完成的这场旷世封禅，为那“天皇、天后、梁国公”并立的格局，披上了一层神圣不可侵犯的、天意的外衣！
那些原本心中对皇后亚献、国公终献、刻石纪功等“逾制”之举尚有微词或腹诽的守旧老臣，此刻仰望着天边那绚烂的日晕与横空的紫气，只觉得一股寒意从脚底直冲头顶。他们可以质疑礼法，可以非议人谋，但当“上天”都“显灵”表示认可时，他们还能说什么？难道要质疑天意？那岂不是自绝于天地，自绝于这煌煌“盛世”？不少人面色灰败，嘴唇哆嗦着，最终也只能随大流地跪倒在地，口中山呼万岁，心中却是一片冰凉，甚至生出几分“天命如此，非人力可违”的颓然与宿命感。
吐蕃赞婆仰头望着那奇异的天象，眉头紧锁。草原上的汉子也敬畏长生天，信奉种种自然征兆。但这“祥瑞”出现得太过巧合，太过“应景”，让他本能地生出几分疑虑。他悄悄看向周围狂热兴奋的唐臣，又看向祭坛方向那三道身影，尤其是那位神色始终沉静的梁国公，心中暗道：这“天意”，未免也太过“知趣”了些。难道唐人的神灵，也懂得为他们的君主、皇后、权臣锦上添花么？还是说……他目光闪烁，一个更可怕的念头浮上心头：难道这三人，当真得天之眷顾如此之深？他甩了甩头，将这动摇军心的念头压下，但那股不安，却已深深种下。
新罗使节金仁问则是面露惊叹与敬畏。他饱读诗书，对中原的祥瑞之说同样深信不疑。此刻见到如此清晰、如此应景的异象，心中那点因皇后亚献、权臣并立而产生的疑虑和警惕，竟被这“天意”冲淡了不少。或许，这唐国当真与别国不同，气运正隆，天命所归，故能出此女主贤臣，共辅圣主，成此不世功业？他心中
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