谗慝，静修德性”。这分明是想将李瑾调离权力中心，使其远离新政。另一份奏疏则看似忧心忡忡地提醒：“外间颇有流言，谓太子非……” 话只说半句，留下无穷想象空间，暗指李瑾血统可疑，并非武后嫡出（这触及了武则天最敏感的神经），其推行新政是为了“收买人心，树立私恩，其志不小”。
这些奏疏，如同淬毒的匕首，从各种角度刺向李瑾和武则天。 它们不再仅仅争论政策得失，而是试图从“性别”（女主）、“天象”（不祥）、“道德”（苛暴）、“血缘”（非嫡）乃至“野心”（僭越）等多个层面，彻底否定这对母子执政的合法性与正当性，将他们塑造成“祸乱天下”的根源。朝会上，每当有此类奏疏被提及，反对派官员便或明或暗地附和、叹息，营造出一种“人心尽失，天怒人怨”的悲情氛围。支持新政的官员若敢辩驳，立刻会被扣上“阿附奸佞”、“无视民瘼”的帽子，陷入孤立。
而在朝堂之外，在洛阳、长安乃至各大城市的街巷、酒肆、茶馆、书院，一场更加肮脏、也更加有效的诽谤风暴，正借助新近兴起的印刷术和略显宽松的言论环境，以前所未有的速度和广度蔓延。
大量匿名或伪托前朝名士、古代贤臣的“诗文”、“笔记”、“评话”被秘密印制，通过地下渠道流传。这些印刷品成本低廉，内容粗俗但极具煽动力。其中一些，将武则天描绘成“狐媚惑主，秽乱宫闱，残害李唐宗室，篡夺江山”的“妖后”，将天灾、边患乃至市井的奇闻异事，都附会为她“牝鸡司晨，阴阳颠倒”招致的“天谴”。甚至编排种种荒诞不经的宫闱秘事，极尽污蔑之能事。
而对太子李瑾的攻击，则集中在“暴虐”与“昏聩”上。他被描绘成一个“天性凉薄，好大喜功，受身边宵小（如裴延庆、来俊臣）蛊惑，不恤民力，不敬祖宗，不仁不孝”的储君。清丈中不可避免的冲突和个别官员的严苛，被无限放大，成了“太子纵容酷吏，刮地三尺，逼死良民无数”的血腥故事。甚至他早年推动的市舶司、格物院等新政，也被歪曲为“与民（实为与豪商）争利，奇技淫巧，败坏人心”。
更有甚者，一些流言开始将矛头指向李瑾的出身。因李瑾生母早逝，其抚养和教育长期由武则天亲自负责，与几位年长兄弟关系并不亲密，这给了造谣者空间。隐隐约约的耳语在坊间传递：“听闻太子（李瑾）非皇后（武则天）亲生，乃是抱养……其推行新政如此酷烈，莫非是要断绝李唐正统，为自己铺路？” 或“太子性类其舅（影射武则天家族），刻薄寡恩，
…。。