诸部及伦巴第人，南临大食人控制之西班牙……其王查理，雄才大略，近年统一大部，国力日盛……信奉景尊（基督教），尊奉罗马主教为教宗……此次遣使，名为通好，贡方物，实则亦有探听东方虚实、可能寻求东西夹击大食（此目的隐含，使者未明言，但鸿胪寺官员根据其与大食的紧张关系推测），以及……传播其教义之意图。使团中僧侣，乃其国所谓‘修士’，专司传教。”
武则天仔细阅读着这份初步报告，手指轻轻敲击着案几。遥远的西方大国？寻求夹击大食？传播教义？这些信息交织在一起，构成了一个复杂而有趣的图景。她对那个遥远的“法兰克”王国本身兴趣盎然，对其可能的战略意图保持着政治家的警惕，而对那些随行僧侣及其所代表的“景尊”（基督教聂斯脱利派，唐代称景教，此时已传入中国，但影响甚微）则抱有一种混杂着好奇与审视的态度。
“有意思，”她放下文牍，对侍立一旁的李瑾、上官婉儿以及被紧急召来问询的鸿胪寺卿说道，“万里之遥，越绝域，跨重洋，前来通好。其志不小。诸卿以为，当如何应对？”
鸿胪寺卿谨慎道：“陛下，此等远夷来朝，正是我朝德化远被、四夷宾服之象。自当依礼厚待，彰我天朝上国气度。然其国情形不明，其心难测，尤以其中僧侣，意图传播夷教，不可不防。依例，蕃僧欲在唐境传教，需经有司核准，所授经文亦需勘验，不得与我朝礼法、释道二教有悖。”
李瑾思索片刻，道：“母后，儿臣以为，此乃窥探域外风情、广博见闻之良机。其国既能远来，必有可取之处，或于器物、技艺、乃至天文历算、医药之学，有可资借鉴者。前朝贞观时，王玄策出使天竺，亦曾借兵平定乱事，带回方物技艺。我朝海纳百川，兼容并包，对其善意通好，自当以礼相待，示以宽宏。至于其教法，只要不蛊惑人心、不干预政事、不违我大唐律令礼俗，允其在蕃坊胡商中流传，亦无不可，亦可显我朝胸襟。关键，在于明察其情，知其虚实，取我所需，防我当防。”
武则天微微颔首，李瑾的想法与她不谋而合，且更为具体。她欣赏这种开放而审慎的态度。“太子所言甚是。远人来朝，不可怠慢，亦不可轻信。鸿胪寺要好生款待，详加询问其国风土、物产、制度、军力。着令将作监、司天台、尚药局，选派精干之人，随时候命，若有新奇器物、技艺、书籍，仔细观摩记录。至于那些僧侣……”她沉吟了一下，“先安置于四方馆，许其在馆内行其仪轨，暂不允其外出传教。其所携经卷，可选通晓蕃文者，
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