歌文集、医书、农书、算书也被大量刊印，书籍成本大幅下降，知识传播速度加快。活字印刷（泥活字或木活字）的设想甚至已有能工巧匠试验，但因汉字数量庞大、排版复杂等原因，尚未能取代雕版成为主流，但其概念已经出现。更高效的印刷术，是知识大爆炸和技术扩散的关键前提。
所有这些技术进步，单独看来，或许都只是对传统的渐进式改良，尚未出现颠覆性的、“奇点”式的突破（如成熟的蒸汽机）。但将它们综合起来看，一个清晰的图景正在浮现：在动力利用、工具制造、材料加工、生产组织、知识传播等各个层面，大唐帝国都正在积聚着足以引发生产方式革命的技术要素。 社会对更多、更好、更便宜商品的需求（尤其是国内外贸易刺激），相对稳定和富足的社会环境，官方（格物院、将作监等）与民间（工匠、商人）两个层面并行的技术探索，以及最根本的——被李瑾初步正名并推广的“格物致用、重视技术”的思想氛围，共同构成了一个前所未有的、有利于技术“内生性增长”的生态系统。
梁山之上，松涛阵阵。李瑾墓前的石刻或许冰冷，但他当年在格物院中描绘的许多蓝图，那些曾被时人视为“奇思妙想”甚至“荒诞不经”的设想，正在帝国的山川河海、作坊矿井、市井船厂中，被一代代匠人、技师、好奇的士人乃至逐利的商人，用最质朴的方式——尝试、失败、再尝试——一点点变为现实，或至少指明了可能的方向。
一场静默但深刻的技术变革，正如同地层下的熔岩，在开元盛世的繁华表象之下，缓缓流动、积聚热量。它尚未喷薄而出，彻底改变世界的面貌，但它的脉动，已清晰可感。第一次工业革命的曙光，已在大唐帝国富饶的东南沿海、繁忙的内河航道、烟雾升腾的矿区作坊上空，隐隐浮现。这是一个属于工匠、技师、好奇者和实干家的时代，是“格物”思想在物质世界结出的、最丰硕也最出乎意料的果实。