于郑和航海可能到过、明代闽南移民带来先进农耕技术的考证，在南部一些宗亲会里传得很广。老一辈人悄悄说：‘这才是我们真正的根。’”
陈思源：“民意基础很重要。但也要警惕反弹。你们那边有些势力，不会坐视这种认知转变。”
方雨：“我知道。昨天有两个自称‘文化基金会’的人来店里，想高价收购我手上几份清代闽台两地家族往来书信原件，被我拒绝了。他们态度很不善。”
陈思源：“务必小心。赵老师提醒过，文物和文献是重点目标。如有异常，随时联系。”
结束对话，方雨从柜台下取出一个防潮箱，打开。里面是几封用透明薄膜保护起来的旧信，纸张脆黄，毛笔字迹清秀。这是她去年从嘉义一个老厝拆迁时抢救下来的，写信人是清同治年间一位鹿港商人，收信人是他在泉州安溪的兄长。信中除了家常问候、生意往来，还详细描述了如何将“唐山带来的新式纺车图样”传授给当地平埔族妇女，“彼等甚聪慧，不日即能操持，所织番布细密胜于往昔”。
这薄薄几页纸，是跨越海峡的技术传播、民间互助的鲜活证据，与官方史书里片面的“侵垦”“冲突”叙事截然不同。
方雨小心地将信件放回，锁好箱子。她走到书店里间，那里有一台老式胶片扫描仪，正在数字化一批更敏感的资料——她舅舅临终前交给她的，几本封面没有任何标识的笔记。
舅舅曾是戒严时期的中学历史教师，因在课堂上讲述“二二八事件”的更多侧面而被调查，后提前退休，郁郁而终。笔记里是他几十年来私下收集的资料剪报、访谈记录和思考：关于日据时期“皇民化运动”如何系统性地禁用汉语、改日式姓名、摧毁民间信仰；关于国民党迁台初期，外省人与本省人之间的复杂纠葛与伤痛；以及关于更早的，明清时期闽粤移民筚路蓝缕开拓的历史细节，其中很多是教科书刻意淡化或歪曲的。
舅舅在最后一页写道：“历史不是任人打扮的小姑娘，她是我们的母亲。忘记母亲真正的样子，我们就成了无根的浮萍，永远漂泊，任人摆布。小雨，若有机会，让母亲的脸，重见光明。”
方雨抚摸着那行颤抖的字迹，眼圈微红。
她知道，自己经营的这家小书店，以及私下进行的这些文献收集、数字化工作，在有些人眼里是“不合时宜”甚至“危险”的。但她无法停止。
就像“启明”视频里说的：“找回记忆，就是找回方向。”
店门的风铃忽然响了
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