正门与棂星门之间夹道建有千步廊。
这种都城规制，没有一个直观的考古复原图，一时半会是没法跟旁边的金海峰讲明白。
然而，听不懂徐先生通过历史文献与考古资料相结合的考证过程。
对于他考证的结果，大家却都听得懂了。
就是徐先生不同意元大都的中轴线是在旧鼓楼大街南北一线上这一观点。
否定他人的观点了，总该有自己的观点吧？
那么徐先生的观点是什么呢？
很快，他就给出答案。
「我们认为元大都的中轴线即明代的中轴线，两者相沿未变。元大都中轴线之北端，正对当时的大天寿万宁寺的中心阁。」
徐先生不仅给出观点，还给出文献考证。
「《图经志书》云：“万宁寺在金台坊，旧当城之中，故其阁名中心，今在城之正北。”中心阁之所在地，即今钟楼址。由中心阁向南为万宁桥(亦称海子桥)，既今之地安门桥。《日下旧闻考》四号《析津高》云：“齐政楼都城之丽谯也。东，中心阁。大街东去即都府治所。南，海子桥、澄清闸。西，斜街过凤池坊。北，钟楼。此楼正居都城之中。楼下三门。楼之东南转角街市，俱是针铺。西斜街临海子，率多歌台酒馆。有望湖亭，昔日皆贵官游赏之地。楼之左右，俱有果木，饼面、柴炭、器用之属。齐政者，书璇玑玉衡，以齐七政之义。上有壶漏鼓角。俯瞰城堙，宫墙在望，宜有禁。”」
说完，徐先生给了大家消化的时间。
到了这个时候，讲座的核心部分，也差不多讲述完毕了。
等大家讨论的声音逐渐变小以后，徐先生才继续说，“1951年的时候，我考入燕大，受教于邓之诚（文如）先生，承文如先生不弃，亲自在家里为我一个人开课，讲晚清史、讲如何鉴别史料……虽然我后来改学考古，但鉴别史料的课却让我受益无穷。一年我到天津南开大学郑天挺先生接受我作他的助教并能在他所开的‘明清史“和‘史料学“课上作辅导，都得益于文如先生……我从文如先生那里继承的是中国传统的学术研究……”
这个转折，似乎有些突兀，却也没有那么突兀。
因为他变相地跟同学们讲述，为什么他的讲座会涉及到那么多史料研究。
学界常说考古学有证经补史之功，何为证经补史，徐先生讲述的这个例子，就是最好的证明。
从文献出发，结合实地发掘成果，然后去补充前人认知的
…。。