会有所表示一下的，没想到这么小气。
仪式结束后，夏多将莱顿叫到身边，小声问道：“那位有什么特殊反应吗？”
“没有。”莱顿摇了摇头，神情也有些失落，“只有常规的神恩反馈，其他什么都没有。”
“算了，我们做好我们自己的事就好。”
“嗯。”
在夏多的影响下，莱顿的思想也改变了不少，至少不会再像过去那样将神恩看成是是否践行神之理念的唯一标准。
甚至可以说，莱顿已经在教义之上有了自己的理解，虽然还受原来的教义影响，但也完全可以说走出了一条真正符合自己内心需求的道路。
毕竟想要完全不受影响，那是不可能的。
人的一生本来就是要受到外界的各种影响，有深有浅，区别只在于影响的过程是否为自己所真心接受。
有些人不知不觉就受到了影响，他们不问影响过程，只从结果出发，最终几乎必然会失去自我，沦为欲望的奴隶。
夏多不清楚莱顿属于哪一种，但他可以很确定他自己肯定不是这种不问影响过程的人。
他每天坚持冥想训练，就是确保自己人格的变化始终能被当前时刻的自己所接受，而不是直接接受变化后的人格。
当然，这两种人孰优孰劣，夏多并不能给出定论，时刻接受全新的自己未尝不是一种生活态度，只是他自己更倾向于让人格的发展更加可控。
……
仪式过后，太阳虽然还在头顶，却已经偏向西侧了，莱顿还要去圣坛广场那边收尾，夏多也就没有留他。
之后，夏多就看到了大夏领、萨维尔领两地庆典流程的不同之处了。
祈福仪式后，萨维尔领那边是领主带着祭司为领民分发圣水，这一活动会一直持续到夜里，当然领主只要开始的时候意思一下就好了，没人真的会一直站到晚上。
这一活动基本也都延续了耐色人的传统，只不过现如今放弃传统的领地已经越来越多了。
像大夏领这边，夏多从一开始就没有搞什么圣水分发活动。
仪式后，领地治安所的一把手吉布就开始调整广场上的片区分布了，大体方向是将中间的人分到外围去，让外围的人到中间来。
至于为什么。
那当然是法典雕像所在区域会在四个方向上同时上演由领地文教部创造并经夏多审核通过的新式戏剧。
演员有文教部成员，但更多的却是领
…。。