宋忠这个人刘琦没见过，只知道他是声名响彻各州的大儒，声望之隆几不在北方的郑玄之下。
宋忠来了荆州也快三年多了，但今时今日，刘琦还是第一次见到他。
正因为是第一次见到他，所以刘琦对他不是很熟悉，对他平日里的行为和状态不好加以评判。
但刘琦熟悉刘表。
依照刘琦对刘表的了解，就算是今天这些名士和士子在刘表面前所谈的东西，并不符合刘表的品位，但刘表也绝不会露出不耐烦的表情的，毕竟他的名声在那里摆着，以他爱惜羽毛的性格而言，即使再厌烦绝不会让人看出他此刻的心理状态，毕竟这个地方士子云集。
有基于此，刘琦便能根据刘表的表情，大概推断出了刘表的想法和心理状态。
今日这场几乎集中了荆州全部有名气的学子的盛会，似乎并不像是自己想象的那般简单。
而宋忠的《五经章句后定》据说亦已经出炉，刘琦猜这对刘表而言或许是个契机。
虽然没有见过，但刘琦也听说过，宋忠的《五经章句后定》代表的乃是以古文经学为主体的，但《五经章句后定》的成书中间，数年来一直有刘表参与其中……
如此再看刘表的表现，刘琦心中大概有数了。
不是仅仅论经这么简单，想来刘表是想借着今日这局，在荆州划定一个新经学的思想流派。
刘表一生致力于做学，同时又有名士的声望，他在山阳一郡被称之为八俊、八顾、八交亦或是八友，但若是上升到全国，他的声名确是被定格在八及这个层面上。
八俊八顾是山阳郡地区层面上的，但却不能拿到全国层面上来说。
这就有点类似于后世区级奖项和省级、国家级奖项的区别。
刘表在大汉朝党锢名士中排名靠后，‘八及’只能‘导人追宗’，自身的德行修养尚不足以形成流传后世的楷模，无法与刘表的老师王畅等人相提并论。
所以，刘表想要在名士身份上更上一层楼，就只能在学术立派上有所成就，才可以流芳千古。
如今太学不在，朝纲初稳，刘协和王允等人连供养军队、正常运转朝廷、重新划定各项机构官署这些最基本的事情还没有搞定，一时半刻压根就不会想到兴学。
官方不兴学，也就是说眼下整个大汉朝的文化圈，等同没有部编版的教材教辅，那地方就可以任意施为了。
如今的北方，大儒郑玄以古文经学为主，兼采今文经学，
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