扬起鞭子，凌空抽出一声脆响。
四散的牛羊中，显现出一个个比她还要细小的身影。
“我死后，灵魂将跟随桑烟升往天堂。”
他们跟着女孩一起齐声歌唱，肮脏的脸上泛着喜悦的光。
站在山坡上的张嗣源听的怔怔出神，心间是一股难言的滋味。
这些放牧的孩童，全都是那曲金庙内豢养的佛奴。
和隆武时期出现的罪民不同，这些佛奴本身并非外民，而是真正的帝国百姓。
早在洪武之时，大明帝国便在这里设立了巴康和乌思藏两大卫所，将番地纳入了版图之中。
等到毅宗皇帝开创序列之后，三教九流十二条序列发展迅猛。
番地作为佛序最重要的道场之一，信徒众多，在漫长的历史中衍生出诸多的教派。
可人间有限的香火，注定了佛陀的数量也是有限。
在隆武帝还未登临大宝之前，一场持续百年的佛乱便在此爆发。
在那场混乱中，整个高原血流成河，许多教派覆灭，他们信奉的佛陀因此被贬为了妖魔。
入了序的僧侣还有洗心革面的机会，寻常的信徒却需要为他们的信仰赎罪，自此成为战胜一方的财产，沦为豢养的佛奴。
罪孽被刻入了基因，在血脉之中流传。
佛奴的子孙后代，一样也是佛奴，永生永世不得更改，直到彻底死绝，方才人死罪消。
即便是某一天他们之中有人获得天大的福缘而入了序，也会被剔除原有佛奴的记忆，在法师的灌顶下接受新的人生，自以为是灵山上某位佛陀弟子的转世，忘却了自己曾经的来路。
这便是所谓的‘佛奴’，也是如今番地九成以上百姓的现状。
听着牧童们的歌谣，猛烈的寒风吹拂着张崇源的衣袍，天空中飘落的雪花越来越大，升腾的白雾几乎要压到了坡顶上。
“大人，是内阁的邸报。”
一名巡察组的中年官吏在城外找了许久，终于寻到了这里。
“念。”
“嘉启十二年九月，龙虎山驱逐位于江西行省广信府境内的朝廷官员和儒序成员，擅改县衙为道宫，以提举署道人接替管治职责，多地道序势力纷纷效仿此悖逆之举，恐有分裂自立之意。”
“月中，‘老两京一十三省’内再次发现‘鸿鹄’叛军的活动迹象。从捕获的鸿鹄成员口中得悉，他们中绝大部分是从正在改制为府县的罪民区潜回帝国本土，
…。。