只能怪自己了。
总不能说，为了让底层民众也有钱、爵位抵罪，长安朝堂就给天下人无止境的发钱、发爵位吧？
公平这个东西，总是只能做到相对公平，从来都不存在什么绝对公平。
能把这条‘可以金、爵抵罪’的法律条文白纸黑字写出来，让天下人都知道，而不是藏着掖着，在台面下暗箱操作，就已经很公平了。
事实上，当今汉室的百姓民，也认可这一套法律逻辑的公平性。
因为在百姓民看来，这并不是什么和权贵、名门绑定，以血脉、血统为判断依据的特权，而是正儿八经一视同仁的法律规定。
只要够努力+运气够好，拥有了一定的钱或爵位，那即便是曾经的农民，也能有犯了罪却不用受罚，只需要缴纳罚款或燃烧爵位，即可逃避刑罚的那一天！
就像千百年后，科举制度下的举人老爷可以免除农税，老百姓不会觉得这不公平，亦或是把国家的负担都压在了农民头上；
而是会觉得：就该如此；
举人老爷寒窗苦读，一朝上榜，就该得到如此优待！
然后，大家伙儿该投献投献，该供孩子读书供孩子读书，一切都是那么的和谐。
为什么？
——因为举人老爷，曾经也大概率是个家徒四壁的穷酸秀才！
今日，举人老爷得到的优待，等来日，也同样能被中举的自家子侄享受得到！
类似这种‘无论是谁，无论家境如何，只要达到某个标准，就能享受到某个待遇’的体制，就已经是华夏底层民众认知中的公平了。
好比后世，高考六百大几十分可以上清北——没人觉得这不公平，只是觉得自己不够努力，没能考到那个分数。
但只要考到那个分数，自己就能上清北，绝不会因为自己出身贫寒，而被区别对待——这就已经很公平了。
同样的道理——在当今汉室，只要拿的出钱交罚金、拥有爵位可抵罪，就可以免除刑罚，在底层百姓看来，这也同样是公平的。
百姓只会说：可惜我没钱、没爵位；
却不会说：这条规矩踏马就是给权贵准备的！
哪怕事实确实如此……
更何况这条规定，背后的逻辑也是非常合理的。
——在太宗孝文皇帝输粟捐爵之前，汉家的爵位，意味着其本人或先祖，曾对汉家有功。
而且是实打实的军功！
越高的爵
…。。