来人们便把这一建筑区域，以上党诸神命名。”
随后，他便指向最后一个圆圈：
“而最后一个，山西南部，也是大有来头。”
“晋南一带，秦时设置河东郡。”顾招娣表情严肃，“不过我国著名考古学家认为，早在尧舜禹之时，就建都河东境内。又云‘中国’之称始于此时，所以河东也很可能是最早被称为‘中国’的地方。”
“所以，人们就是在这种厚重文化的影响下，形成了对皇天后土的崇拜、对君王的敬仰和对祖先的怀念，就催生了很多道教宫观和祭祖宗庙。”初明辰随即在黑板上写下“河东祭祖建筑区”一行小字，又在画小圈的同时，快速地说出它们的名字，“像临汾尧陵、商山庙、东岳庙，运城舜帝陵、后土庙、稷王庙等等，都是这一区域的代表性建筑。”
看着四个大圈中的无数小圈，唐果果又一次震惊地张大嘴巴：“那我们是不是随便从里面挑几座建筑，就可以了？”
“哪有那么简单？”
初明辰拍了拍手上的粉笔灰，看着满黑板的小圈圈无奈道：
“想要复原古建筑，单单知道它们的名称和历史是完全不够的。咱们还要剖析一下它们的木结构营造技术和建筑手法。而山西的宗教性建筑浩如烟海，它们分别经历了唐代的成熟期、五代的转型和辽宋的完善期、金元的继承和多样化探索期、明清结构简洁及赋予装饰的定型期，风格特征完全不一样。如果从中找出既能发挥每人长处，又能保持风格一致的几座古建筑作品，这和大海捞针没什么区别。”
“哦......”
唐果果做梦也没有想到，一个派系的古建筑作品数量太多，也会成为被放弃的理由。
可是何楹总会在不可能中提出新的可能：
“那如果把范围缩小呢？选择塔式建筑的木塔，既能展现木结构和木雕，又有油漆和彩画发挥的空间。毕竟，除了官式建筑，就只有宗教建筑的彩画能用到最高等级的形制。”
可是这番设想不待初明辰反驳，顾招娣就第一个出来反对：
“但是据《中华古塔通览·山西卷》统计，山西光塔式建筑就有657座，年代跨度涵盖从北魏到民国的诸多朝代。而塔的形制，又有密檐式、楼阁式、覆钵式和亭阁式等多种形制，它们分布在山西的各个地方，不一定都有详尽的史料可供参考。”
“这么多？”楼心月早就厌烦了这样的讨论，只觉得脑子发晕，“就是选一个作品而已，怎么这么复
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