拓宽了己身道与法原本应该有的绝巅与边沿的范畴。
使之更高卓，使之更渺远。
当然，道人形神浑一，一法变，则诸法皆有所应。
同样的变化的朦胧气韵，也却是在朝着其余二元诸道法弥散而去。
但需得明白，道术拓宽的乃是与之所趋同道法的高度与宽度，并不曾在事实层面上改变道法的义理，也不曾改变道法的神韵，所以，这种“诸法皆有所应”的变化十分微茫，而且，因为其与上元之气韵所趋同有所多寡之别，便连那朦胧气韵的弥散笼罩都各不相同。
而这种道法真髓层面的蜕变与升华，最后也在上元诸法的回返映照之下，复又将变化落在了楚维阳的泥丸宫内，那是更为宽阔与磅礴的泥丸宫将楚维阳的神韵本源承载。
而也正是在这一过程之中，当道人的神元裹挟着思感与念头倾注在那一切变化根髓的灰玉灵台之上的时候，饶是楚维阳，在这一刻都感受到了某种巨大的“潜力”酝酿的感触。
楚维阳所掌握的《道术·风》以及其所凝聚的灰玉灵台，还有着极大的潜力可以挖掘，可以凝练。
恍惚之中，楚维阳像是看到了无垠的仅只有着深灰色风暴的天地寰宇，像是看到了那天地寰宇之中，九层垒阶的灰玉灵台。
那意味着远比今日更为高卓的道术施展，那意味着楚维阳彻彻底底将岁月融入了风中，彻底掌握有了岁月的本质！
而这也意味着，楚维阳的上元诸法，将会像是在神境的修持过程之中，掌握有九道神通浑一一般，得以有着九重关乎于绝巅以及边沿的蜕变与升华。
无关于义理与神韵，却与道法的真髓息息相关。
甚至连带着这《道术·风》本身的如是九重蜕变，也无需甚么诸气的蕴养，没有浇灌神通果树进行枯荣轮转那样的直观与轻便。
一切尽皆是参道悟法。
楚维阳以玉京法会，借由着万象天人之手，攫取着己身的道法底蕴资粮，进而凝聚而成的道术经篇，自然而然，道术本身的蜕变与升华，也需要更多的更为浑厚的道法底蕴化成薪柴，在不断的累积之中，使得道术能够得以跃升。
直至九重路走过，升无可升，那道法最为高卓与最为根髓的领域，彻彻底底的在楚维阳的眼中延展开来，使得道人诸法归真，以此而从道与法的层面洞见超脱。
不。
一部道术的九重蜕变，仍旧不是诸法归真的极致。
还有中元诸法！还有下
…。。