听人私下称大王为吴子，真是无礼至极，若不是行人拦着，我便拔剑去割了他的舌头！我听孙武子说过，当年有位楚王有这么一番话，叫‘我蛮夷也，不与诸侯号谥’，周王不尊楚，他便自尊为王。吴国也应当如此，而不是学着中原士人的模样，褪下短甲，穿戴冠袍，就不嫌碍手碍脚么？真不知道季子与你是怎么想的。”
言偃不同意：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美,谓之华！当年太伯奔吴，最初穿着周人玄端的衣裳，戴着委貌的冠带来推行周礼，成效不大，困于于越、荆蛮。仲雍继承他的位置，却反过来效仿当地人，把头发剪断，身上刺上花纹，作为裸体的装饰，他难道是故意要抛弃周礼么？这其实是为了便于统治荆蛮、越人的无奈之举。”
“可现如今，吾等国力强盛，又再度与中原相通，身为姬周之后，怎能不立刻抛弃夷俗，恢复中国的典章服饰，难道还要彻底化为蛮夷不成？”
专鲫依旧是传统的吴人打扮，言偃口中的“夷俗”说的就是他，他大咧咧地挠了挠自己的短发，拍着腰间的鲨皮鞘短剑“鱼肠”道：
“蛮夷有何不好？从进入宋国起，我就觉得这些中原邦国的人太羸弱，难怪会被楚国欺压数百年。吴师战无不胜，等大王解决了越人、楚人后，便会挥师北上求霸，商丘、陶，乃至于齐鲁等国，以武力服之即可。到那时，彼辈自然俯首帖耳，口称吴王，再献上钱帛子女，这才是正途！”
到这时，前面的屈无忌也与前来相迎的曹伯寒暄完毕，接着轮到了各自身后的人。于是言偃扭过头不理专鲫，转而趋行上前朝和自己差不多年纪的一位君子垂拜。
“在下延陵言偃，见过中原君子。”
他瞧了一眼那公子衣裳下用纬带系着的玉玦，看得出是极其罕见的宝贝，君不见专鲫的眼睛又看直了，一心想据为己有。
此人地位似乎仅次于曹君和曹国的卿，应该是某位公子公孙？
那君子也拱手道：“鲁国大夫，晋卿赵氏之子无恤，见过南方君子。”
这就是赵无恤？
不但言偃惊讶，吴国使团那边一群人的眼睛也齐刷刷地看过来了，季札送别时和言偃的对话他们都在场，知道季子对此人评价颇高。而且去年太子夫差的宋国夫人将瓷器带到了吴地，她对此物格外喜欢，也影响到了贵族们，但此物只有晋国赵氏出产，据说这就是眼前这少年创办的产业。
专鲫憋了半天才用生硬的雅言说道：“竟然比我国太子还年轻……”
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