自己的老师不是说崔光抑佛吗？
崔光人老成精，立刻问道：“你是听善长说我向他借阅了《神灭论》，却为何对佛经如数家珍？”
苏泽点头，崔光说到：“佛家所讲不过空和义，这世上万事万物都讲究一个过犹不及。太武帝时候崇佛，教导宗室公卿贵族行善道，少造杀戮，又能安抚百姓，这时候的佛就是好的。”
“可如今洛阳上下都在佞佛，有百姓抛妻弃子舍生佛寺，需要倾家荡产才能赎出。从皇室到公卿大臣都在兴建佛堂佛寺，动辄耗费千金，征调民夫万千。”
“如此下去，佛门就是业障了。”
“洛阳很多僧人不持戒律，不念佛经，将出家为僧当做一门生意，这样的佛门也是和佛祖本意相悖的。”
“公卿贵族们讨论佛法，往往也是只论空性（形而上的哲学内容），不论人间疾苦，这样的佛法和魏晋的谈玄有什么区别？”
苏泽不由的感慨，任何时代都不缺乏有识之士，他们都能从自己的角度看到问题。
可无论是郦道元还是崔光，又或者是陈留公主，他们都无法挽回这个日益倾颓的世界。
崔光笑起来说道：“人老话多，子霖不嫌弃我烦吧？”
苏泽连忙说道：“崔公忧国忧民，晚辈只有敬佩。”
“好了，伱要什么经书。”
苏泽恭敬的说道：“我想求四部经书。”
“曹魏康僧铠所译《无量寿经》，刘宋畺良耶舍译《观无量寿经》，姚秦鸠摩罗什译《阿弥陀经》，本朝高僧菩提流支译《无量寿经优婆提舍愿生偈》。”
崔光本以为苏泽要的都是洛阳流行的经书，可这四本的前两本他都没听说过。
“后两本馆内有藏，前两本我让人帮你寻寻。”
“多谢崔公。”
过了一会儿，崔光的属下抱着经书来到了公署内，四部经书竟然都在馆内。
苏泽谢过崔光，掏出了竹纸和笔墨，就开始扶案抄经。
崔光也有些好奇，翻看着苏泽要来的经书。
看着看着，崔光的眼中透出疑惑。
此时无论是南朝还是北朝，都是佛学最兴盛的时候。
从天竺和西域来中土的高僧络绎不绝，比如历史上有名的达摩祖师，如今就在前往中土的路上。
而经过从晋代开始的翻译工作，现在中原的佛经不是太少，而是太多了。
各种版本的佛经，各种流派的修行法
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