崔光又被苏泽的机锋给整不会了，伱刚刚不是说不谈空的吗？
苏泽将抄好的经文收起来，接着对崔光拜道：
“崔公，我以为想要再行太武帝灭佛之事，几乎是不可能了。”
苏泽根本不相信胡太后能灭佛，且不说胡太后自己信不信佛法，她也没有太武帝拓跋焘对朝堂的掌控力，这灭佛也不是胡太后一个人说灭就灭的。
苏泽又说道：“崔公要复兴儒学，也不是光靠灭佛就可以的，老百姓不信佛，也可以信道，儒门自己没有吸引力，也不能怪别人舍弃经典而求经书。”
这句话也让崔光陷入到了沉思中。
从三国乱世到魏晋南北朝的儒学不振，除了战乱原因外，另外一个原因也是因为儒学停滞不前，已经跟不上时代发展了。
自从汉末的郑玄去世后，儒门已经有二百年没有出过一个有影响力的儒学宗师了，儒家理论发展完全陷入到了停滞，甚至比汉代还不如。
而另外一个原因，就是两汉儒家那套理论，在三国魏晋南北朝的乱世中，接近于理论破产。
这一点就体现在儒生的纠结中，儒家讲究忠和信，那司马懿怎么算？
儒家讲究孝，那这乱世中子杀父的事情数见不鲜，你儒家怎么说？
儒家讲究义，那背叛的事情就更多了，而通过背叛成就大业的也不少。
如果说这乱世三百年中，真正算得上是践行儒家君主典范的君王，数来数去怕不是只有一个苻坚了。
那就很尴尬了，苻坚的下场又是什么呢？
这种理论和实际政治严重脱节，让南北朝儒学彻底失去市场，别说君主不信了，就连儒家士大夫自己都不信了。
“止步！”
崔光叫住了苏泽，他拱手问道：
“苏郎，请赐教。”
苏泽连忙对拜道：“崔公这样，苏泽如何担待得起？”
崔光这个三朝老臣，历经各种风波不倒的老狐狸，用真诚的目光看着苏泽问道：
“苏郎，我想听一听复兴儒学的路。”
崔光夙兴夜寐的辅佐孝文帝改制，当年也是存着澄宇天下的梦想的，只不过时过境迁，他已经变成了一个圆滑的老臣。
而经历过三代的崔光，显然比任何人都能看出这个朝堂的内忧外患。
今年他已经年过七十，比孝文帝、宣武帝和当今皇帝的年龄加起来都要年长了，本来崔光是准备拼死劝谏胡太后，仿
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