比那梵心诀虽只是廖廖数字，但只需口中常诵，便可定心，又何必深究其理？”
另一禅师立起身来，喝道：“纵入禅修之门，又当如何？天下修士灵慧不一，就算勉强得窥禅修门径，限于自身灵慧，终身亦难寸进，大修岂不是误人子弟？”
原承天微笑道：“既入门径，方知天地之宽，到时足下道路便有千条。何况在下心法，将醒魂初心诀汇入其中，此诀但有玄修境界者，皆可修习，一旦修得此诀，灵慧与日俱增，又何愁不能终得大道？”
五越禅师道：“好一个既入门径，方知天地之宽，大修化繁为简，引众生入我禅修之门，固然是无上功德，但世人畏难好简，诸修就算被引进门来，发现那所修之法，比世间俗学难上百倍，又怎能不知难而退？”
原承天道：“五越禅师之言，直指人心，可谓知世矣。在下此法之妙，乃在于两路并行，仙修也修得，禅修也修得，若遇繁难，当从仙修路上去，再遇险碍，又可从禅修路上去，故而此新法不过是以禅而辅仙修，以仙修而辅禅罢了，反倒让诸修多了条生路。需知世间万法，不过是殊路同归。”
五越禅师道：“万法归一，一归何处？”重生古代做村姑
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原承天初听此问，不觉一怔，只因五越禅师之言，不过是寻常修道诘问之法，唯对那初学者方有此问，便是那灵修真修，亦可随口答来。
不过五越禅师此刻问出此话来，却是针对原承天所创新法而言，那世间诸多仙修之道，其目的不过是明生死，晓天机，与天地同寿。如今原承天既创新法，焉知是否亦有这项大能。
原承天微微一笑道：“乃归于本我。”
五越禅师听到此答，亦是一怔，只因世间诸法，皆有明确所指，或增寿百千年，或增修为境界，但禅师以无上禅心观原承天新法，其最终指向乃在虚无飘渺之间，成魔成神皆有无上可能，那禅修乃悲天悯人之心，既窥见原承天新法所指大异心中理念，怎能不惊？
五越禅师缓缓言道：“若本我为魔，莫非修得此法之后，亦可成魔不成？”
原承天道：“以在下瞧来，那本我乃是天地初心。”
此言一出，众禅师皆摇头不已。原来原承天此言，已触及仙修界一个公断。世人皆知，世尊以玉石造人者十，以泥造人千百，以沙土造人无数，故而那生灵一旦诞生于世，本我已定，或魔或凡或仙，或恶或善，绝无更改。
正如那凡俗之人绝无仙基，终身也难修行一
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