最’，却反倒无鉴藏小玺，这怎么可能？冯承素奉太宗谕旨双钩填墨摹兰亭，怎敢冒欺君之罪遗漏真迹上的“贞观”小印呢？退一步而言，即使冯承素本乃后代托伪作假，那托假者岂不是更巴不得要将李世民自书之“贞观”二字连珠鉴藏小玺，狠狠地按在其伪作的显眼之处，以障人眼目？
这是有实例为证的：
故宫博物院今另藏有王羲之的《雨后帖》，被专家定称唐摹晋人帖。此贴之上，“贞观”长圆黑色小印历历在目，另有“世南”小印排署其后。”
相似的情况出现在《丧乱帖》上（现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆）。此贴被列为王羲之下真迹一等，亦所谓双勾填墨之摹本。具言，此贴勾摹之精确，可谓毫发毕肖，甚至连虫蛀的痕迹也勾摹出来。其上，唐玄宗“开元”鉴藏小玺赫然在列。
注意到了吗？从“贞观之治”到“开元盛世”，承前启后谁者？乃武则天也。作为中国历史上唯一的女皇，这个女人在中华历史上挥洒了一段浓墨重彩的篇章。武则天于“神龙”元年盛极而退，将天下拱手奉还李唐。而唐中宗继位后，居然延续“神龙”年号不变，更令人匪夷所思、疑云窦生。所谓“神龙之变”莫非乃女皇本意？否则怎么说得通。
冯思远的猜想：
在《兰亭序》生死存亡的千钧一发之际，有人火中取栗，丢卒保车，暗地将“贞观”二字钤印从法帖上全都裁去，以混淆视听，保留真迹画心。何其辛哉！最能体现中华文化精髓的瑰宝，终得遗存至今。善莫大焉。
四、考古民科的空穴来风——“神龙之变”
1984年，西安市西大街梁家牌楼拆除旧房时，偶尔在屋檐下发现元代《兰亭序》碑刻拓片四幅，其中有一篇宋代蔡挺的跋文，其大意为：公主用伪本换掉真迹，真迹得以留存人世间。另有李治暗中掉包等言。
唐张彦远《法书要录》卷四曰：“……神龙之际，奏借出外拓写，因此遂失所在。”唐韦续在《墨籔》卷二中，亦有相似记载。
太平公主（665～713），武则天之女；安乐公主（684～710），武则天之孙女。李世民驾崩于649年之时，两位公主尚未出生呢。
以上记载诡异之处就在于所谓“神龙之际”，只能是太平公主发动的神龙政变，起兵冲入玄武门逼宫八十多岁的武则天，李哲(原名李显)遂复位，两公主乘机将兰亭序‘奏借出外拓写’。
可是不对呀？既然有“帝命供奉榻书人赵模、韩道政、冯承素、
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