即便是万归藏那法用万物、足可影响森罗万象的“周流六虚功”，亦非是强求彻底驾驭，而是如同撬动杠杆一般，以场域为根基去撬动更宏大的天地之力。
可徐行却全然不是这般，他的“五脏庙”就如五个大熔炉，以气吞万里之势，肆意容纳天地罡煞之气，彻底化为己用。
并且万归藏还能感受得到，对方提炼天地元气的速度，简直是可以说是快得吓人。
自己的“周流六虚功”纵然能够化去其中部分元气，但很快便有新的元气填充而来，好似源源不断、无穷无尽一般。
他立即意识到，五行元气构成的巨掌，以“五脏庙”为根基，勾连外界天地，只要徐行的体魄能够撑持，威力便可以无限制提升。
对方既然身为“大金刚神力”一脉的传人，身躯之坚固，自然是举世无双，指不定已能够同蒙赤行一争高下。
如此比拼，殊为不智！
万归藏当机立断，“周流八劲”聚合，不再以“八卦”之态示人，反倒是凝成两股截然相反、互相对立，却又互相转化的真气。
那不是如仙胎、魔种这样的阴阳变化，而是另一种平衡——生与死的平衡！
“周流八劲”构成的场域中，亦是再起变化，原本“和谐”，却因这两种真气，生出来一种虽然混乱、粗野，却也具备勃勃生机的气韵。
原本的“周流六虚场域”乃是一个秩序井然，容不得丝毫“不谐”的严谨世界，只不过，这种极端的规整，却反倒是偏离了天地至理。
是以，梁萧、梁思禽两人，都是通过尽量少的使用这种武学，令“周流六虚”场域同天地自然自行交融，感悟其中更深层次的变化。
可万归藏却没有这样的时间和功夫，只不过，他也有属于自己的办法——那便是生死二气。
转化“生死二气”后，万归藏亦不再以力相抗，整个人就似骤然踏入某种超然境地，从“五行元气”中独立了出去，更顺应着这股掌劲，一退百来丈，跃入海水中。
徐行看着他远去的身影，并不急着追击，眉宇间也流露出满意神色——果然如他所想一般，万归藏除了“周流六虚功”外，还藏了另一门武学。
任何人若是根据厉灵身上的“六虚毒”，来揣测这位西城城主的武学修为，定然要吃上一个大亏，甚至为此而身死落败，亦非是全无可能。
大宗师之争，本就是差之毫厘、失之千里。
只不过，万归藏虽然料到徐行会从厉灵身上，感
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