判决之后，石路开始考虑如何制定一些新的律法来处理这类事情。这个问题对于石路来说比较棘手，首先这个蛮荒时代的规矩他不能够改变太多，只能在原有的规则上处理。族长在过去要处理所有的事情，包括对内对外。
对内的规则中第一就是平均主义，没有人能拥有太多私人物品，并且族长能够随意支配。族人中有严重违反部族利益的都是驱逐，内部很少有矛盾，有了矛盾就是族长自己解决。一切都要在神灵祖先的名义下，使得大部分的部族里巫的地位是超然的，也是唯一没有通过全族的认可，前任巫可以决定继任者。
制定私人物品的相关规定时，石路就不能完全把他们与部落分开，不然就如同被驱逐一样，会引起内部的恐慌。
不过随着生产力的发展，内部交易以及族人个人与外人交易总会到来，过去族人是不能单独和外面的部族交易的，他需要让人们逐渐的接受新规则。
斗殴方面，这是由于游民的身份还不是正式的族人，就让原本的族人按传统对他们不是太认可。至于争夺配偶的行为，这是族内一直都会出现的，并且由族长来解决，不过按照传统，生强力壮的就占据优势，族长也会根据这一点来选择。
对外方面，由于交往中都是以整体的形式，普通族人就不会考虑自己。交易的东西比较少，当然要有族长代表族里完成。
至于敌对方面，过去没有俘虏的说法，因此除非是己方的族长和巫都战死，并且没有亲近的部族收留，才会投向敌人，否则从来都是不留俘虏的，这也使得族里不会有人背叛。
还有一点就是血仇模式，敌对的双方只要有一方没有完全被消灭，基本上和解的可能比较小。也就只有狐部落的枫红是现实主义者而且强势，才让两族得到和平。
华部落能够收容管理这么多俘虏，更多的是建立在比他族更丰富的物资基础上以及强势的武力上。否则按照这里原始的规矩就不会有人这么干，归根到底就是要有好处才行。
石路毕竟不太善于干这个，不过他还是总结了几条最基础的律法，并且得到了长老们的认同。
第一、华部落以及成员拥有的一切都是在神灵和祖先的保佑下得到的，不经过族人的讨论以及神的判定，任何人不得剥夺他人的一切
这条是巫要求一定要有的，加上神的名义也是遵照了传统处理事务的方法。
第二、故意夺取、损坏族内不属于自己物品者，需赔偿并且按照审判接受处罚。
第三
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