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第17集《 楞严经修学法要》

作品:楞严经修学法要作者:妙音0
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示深益

那么假设我们正确的忆念以后,产生了感应道交,这样子有什么功德利益呢?

【若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。】

前面是讲到一个念佛的方法,就是你要透过一个正确的忆念,以你心中忆念的力量,来启动阿弥陀佛的他力门、果地教这两种的加持。前文是讲方法,这以下是讲它的果地的功德。

众生明了的心,他能够产生一个正确的忆佛、念佛;忆佛它是心中的想象,它是一种观;念佛是一个止,对于佛号的一种专注、一种无分别住。那么我们透过忆佛跟念佛这两个方式,能够使令我们现前当来必定见佛;现前是约着平时,平时的感应道交;当来指的是临终。感应道交之后…去佛不远,你跟阿弥陀佛的功德,就彼此相应不再分离了,结果是不假方便,自得心开。不必假借其它的方法,你就可以成就心开。

心开有两层意思:

一、约着现世来说消除业障:它能够帮你打开你心中的业障;你一个人有业障的人,心是打不开的;也可以说心开,约着消业障来说。

二、约着你往生以后华开见佛悟无生:这个心开约着破无明证法身,更深了。

所以所谓心开,第一个是打开你的业障,第二个打开你心中的无明妄想。一个是约现世的安乐,第二个约来世的解脱,都可以叫心开。关于这一点──忆佛、念佛,我们用附表来加以补充。

我们先休息十五分钟。


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