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佛门议题，老子化胡之说。
而三教论道的道门议题，就成了最简单的事，就是提到的《老子八十一化图》。
又名《太上老君历世应化图说》，描绘了老子起于无始直至宋绍圣五年之间的显化事迹，是道门神佛存世的象征。
司马迁《史记》为老子李耳立传时，曾留下了“言道德之意五千余言而去，莫知其所终”和“老子，隐君子也”的疑团及可作多种解释的意绪。
神仙、佛祖，都要经常显灵，才能向世人证明存在，吸纳信徒。
而中断过，或断绝后的道统，就失去了敬畏的意义。
自古以来，华夏百姓都非常注重现实，我给你香火，你保我所求。
什么时候，我上了香火，你未能让我得偿所愿，那我便砸你佛，毁你道观、寺庙。
佛门来自天竺，来东土以前的历史，佛门可以随便编，而无从考证，但道门必须要有证明。
本土信仰，面临着最大的考验。
总之。
华夏境内，不养闲神！
(本章完)