慧根这个词很有佛教色彩,这个世界上大凡传播得广的宗教都有普世性，佛教起起落落一千多年，其中的智慧是很多人毕生都要钻研的。
然而在一个成熟的宗教里面再开一支分支却是相当容易,而安康这几日跑出去玩耍,已经在模模糊糊地接触一些不同的教义,青海这里真的是各种宗教汇聚的地方,很多听过的没听过的神仙,见过没见过的习俗这里都有。海棠对这些很排斥，官府的态度就是不管信什么一律禁止，但凡因为信什么闹起来的必须严办导致大家都很和气。
就因为海棠不信，安康和百寿他们接触得不多,顶多听月娥念叨过几句阿弥陀佛。
如果询问月娥一些佛教知识,她也就能说一些皮毛，引经据典是做不到的。而且大部分京城贵人的京城是一拜就是两个教，信佛祖也信天尊。也就造成了安康觉得这里人信奉的教义怪怪的却是觉得都能接受,不觉得多拜多信属于离谱行为。她觉得不理解的是这里的菩萨怎么和京城的菩萨不一样。
她在第二天吃饭的时候就和海棠说：“祖母,我觉得这里的人很怪，他们信的佛教和京城的不一样。”
京城大部分都是汉传佛教,相对温和一些,前些年皇室在扶植藏传佛教,从顺治到康熙都给五台山拨银子亲自去寺庙参看,得到朝廷拨款的都是藏传佛教。雍正却是一碗水端平，他前几年还瞒着海棠给所有的寺庙都拨银子重新翻修了。
海棠听到这个问题没在意：“是不一样啊！佛教有三支，南边云南那边有人信奉南传佛教，不过不多。从云贵川往北，大部分是汉传佛教，也就是你经常见的那些,你舅爷没少折腾着和一些大和尚念经打坐。川康藏蒙包括青海有些地方就信奉藏传佛教，藏传佛教和苯教互相借鉴，你觉得怪怪的就对了。”
“他们不拜神，但是又四处拜，就是突然对着某一处空地开始拜，神神叨叨的。”
海棠就说：“多神教信奉万物有灵，就是一阵风都有风神了。你想想，你是不是碰到过一些人在说话的时候突然念一句阿弥陀佛？”
“有，太皇太后老祖宗就是这样的，说着说着就立即双手合十念一句‘阿弥陀佛’，我反正觉得很怪。”
海棠只想感慨一句愚昧，但是自己没本事开民智，只能叹息一声。
最后说了一句：“反正我和神神鬼鬼不共戴天，回头你们要是谁信了，往后清明节别给我烧纸，我不要你们的臭钱。”
安康觉得祖母发怒得好没预兆，也是神神叨叨的。
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