余因前数日夜起不慎再跌，忧将来或伤头颅，或体愈弱，乃至思维迟钝、意识模糊，生意外之事。故先筹谋，若健康状况愈下，思维意识昏昧之后，关于护理、就医乃至辞世之善后诸事，愿明述心愿，书告四子女。余愿以地分三，述之如下：
其一，泰康之际，依泰康康养之约，经老爷子签字认可，小女为首席监护人，大女次之。泰康期间诸事，皆须众子女与小女共商。虑及小女体弱，可托小婿及兄姊代为处理。泰康诸务，终由小女主裁，望众子女，不论兄姊，皆应摒弃争执、误会、猜疑、反对、质疑、投诉与诉讼。五十载观察，贫富悬殊，老爷子深知小女或更愿为其花费，以保其清醒时高品质生活不降。除小女外，无他选。然，无论小女如何悉心照料，甚至自身难以为继，大女二女如何解释，老爷子仍坚决拒绝离开小女家至泰康，称“全不可靠”、“皆不满意”。此非自私，乃千年农耕社会“养儿防老”之思想影响。老爷子久矣忘之，小女非儿，己子不可靠，六十八九年前打麻将确实是点了一个极品扛上炮，实乃其一生之败笔。今接者，无论久短，无论相处如何，皆被讥为“不可靠”，此乃老爷子之评，非老而自私之解，实为农耕社会“养儿防老”之观念所致。老爷子曾对大女言：“电话既买，便是为打，且专给女打。”此乃其真心之语。
再徙医院，必循就近之道。成都则择泰康邻区人民医院，德阳则选旧厂职工医院。疗病之则，避手术而取保守，以缓痛为主，勿入ICU。此际，父愿大女为首监，次女为副。院中诸事，望诸子共商于大女。虑大女年已花甲有五，心脏亦欠佳，可托婿及兄弟姊妹襄理。院中诸事，终由大女决之。望诸兄弟姊妹，勿有挑剔、争辩、误会、猜疑、反对、质询、投诉、诉讼之举。父之幸，有三女，虽次女与父不睦，然亦假痴不癫，视而不见，听而不闻，虽抗而犹削果熬羹送至父侧，况大女与小女更得父意。惜诸子无此幸，皆仅一嗣，风险甚大，然亦简单，好坏分明，无攀比之累。
其三，若遇不幸辞世，火化之事，宜就近医院或成都、德阳之殡仪馆择一而从。后事办理，务求简朴，不发讣告，不告单位及同事，不告亲友包括东北之亲，无悼词，无追悼会，无灵堂（纪念棚），皆以简约为主。此时，以子为首要主事，次女为辅。身后诸事，儿女当与长子商议，因长子亦手术之后，其子可委托孙女及诸姑姑共谋。骨灰则送德阳公墓，与妻合葬。长子为最终决策者，望诸人勿有异议、争论、误会、猜疑、质询、反对之举，合葬之事，唯长子及其家主
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