川对外国文学如此精通，我还以为他去过海外旅游呢。”台下的斋藤玲奈听的不住点头，她就是当初被虚构的美国作家“骗”了的其中一人。
连大出版社的编辑都看不出猫腻，更别说大部分普通读者了。
时至今日，《且听风吟》的分析稿依旧数不胜数，有关这部的解读就一直没有停止过。
“目前主要使用的近现代文学研究方法一共两个，即战后时期提出的作品论，以及竹内治教授提出的作家论。”
北川秀又刷刷刷写下了两排大字。
整个8月，为了来东大不丢脸，他狠狠练了一下字迹，终于没那么“狗爬”了。
说起来也是尴尬，前世的他一路考上大学，又进入东大文学部当起了研究生，但那一手难看的字始终是他的弱项。
从小学开始，语文老师就反复强调字迹也会影响卷面分，但他的成绩一直不错，就完全没有理会，最后大了就一直自食恶果。
字迹成型后想改就很难了。
而且年纪越大，越不会静下心来练字什么的。
穿越后，北川秀没有了前世各种无形的压力，人生轻松后，练字也舒畅了很多，终于快要慢慢克服这个缺点了。
他的字其实还是有点不入流，不过好在前面铺垫了学历问题，这会儿就没人拿这个开涮他了。
说回作品论和作家论，简而言之，前者认为要把作品作为独立的存在，通过分析其内在构造来准确把握作品的主题以及作家的意图；
后者恰恰相反，认为作品和作家自身息息相关，认为分析一部作品，也要分析作家本身，在传记研究成果的基础上来剖析作家的思想。
这两种研究方式没有好坏之分，说白了就是两个不同方法，各有优劣。
不过在这个日本文坛，两大研究流派互相不服气对方，文学研究课也会安排分属于两个流派的教授分开授课。
你更认同哪个流派，你就选择它的课程上。
譬如斋藤玲奈，她总会担心北川秀的作品映射到他自身情况，就是因为她属于作家论派系。
同理，蛇喰丽和我妻梦子亦是如此。
因为她们都是竹内治的学生，竹内治是作家论的创立人嘛。
“我认为两种方法都是很不错的但也都有各自的缺点。所以我想了一种新的文学研究方式，可以用来进行这方面的补充。”
北川秀在白板上写下了“文本论”这三个字。
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