个妙法宣说的因缘。佛陀这个妙法，开权显实，是怎么样的一个情况来宣说的呢？我们看这个叙说段有分五段：众集、现瑞、疑念、发问跟答问。
丁一、众集叙。
我们先看第一个，众集。
尔时世尊，四众围绕，供养恭敬，尊重赞叹。
这是佛陀讲《法华经》的第一个启动因缘。这个地方的因缘：“众集”，有两个主题：第一个大众围绕，第二个是供养赞叹。大众围绕就是，尔时世尊这个时候为四众弟子，为出家在家的四众弟子围绕。这第一个。第二个，这些弟子做了什么事呢？供养恭敬。用种种的香花资具来供养佛陀，而且口中还尊重赞叹，发言称美来赞叹佛陀的功德。这个是序分里面的第一个主题，就是四众围绕、供养赞叹。
四众围绕，当然弟子们经常围绕佛陀，这个是很平常，但是供养赞叹这件事就不寻常。一般的弟子，尤其常随众，不是经常供养赞叹的，肯定是佛陀有说法。也就是说，当时的情况，佛陀是讲完了一部《无量义经》，讲完《无量义经》以后，大家四众围绕、供养赞叹。但是它特别的地方在哪里？大家并没有离开。这个是很特别了。一般所有的经讲完以后，一定是弟子欢喜信受，作礼而去。但是这个时候，蕅益大师讲，大家“心犹未尽”，心中好像还没有满足，觉得佛陀讲了《无量义经》，好像还有些什么东西没讲，他们对法有一种新的期待，所以这个时候就继续地围绕在佛陀的身边，而且供养赞叹。这是启动本经的第一个因缘。
丁二、现瑞叙 分二
我们看第二个因缘，丁二的现瑞。
既然弟子有这样的一个因缘招感，佛陀就要有所表示了。有所表示就是现瑞。现瑞有两大科：一个是此土六瑞，一个是他土六瑞。这个此土指的是娑婆世界，就是佛陀说法当时的娑婆世界所现出的六种相状。他土六瑞指的是什么呢？他土六瑞是指佛陀放光以后，那个光明当中的世界（不是娑婆世界，是佛陀放光现出的世界）的瑞相，叫做他土六瑞。
戊一、此土六瑞 分六
己一、说法瑞
为诸菩萨说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。
就是说，佛陀是先说了大乘经典，名《无量义经》。这个《无量义经》有两个特点：教菩萨法，佛所护念。“教菩萨法”指的是教导菩萨的智慧；“佛所护念”指的是佛陀自证的功德。一个是教菩萨的智慧，一个是宣扬佛陀的功德。《无量义经》的内容，蕅益大师说，它的特色是从一义处
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