。一个人大乘的善根是中道，但善根退了以后他就走极端了。要么他流入生死的时候就贪着生死果报，要么就执着空性，就是要么着有，要么偏空，所以“便见纵舍”。佛陀一开始就不跟他讲中道的真空妙有的道理，先讲空性。就是说，与其让你着有轮回生死，不如让你偏空。因为偏空还有救，你轮回生死，那就不知道什么时候是个头了。所以，佛陀暂时不分别这种所谓的“如来知见宝藏之分”。
我们看，佛陀一开始在阿含、方等、般若，绝口不提要这个儿子去继承家业，去继承所有的珍宝，佛陀只是赞叹空性的殊胜、空性的圆满。所以我们可以看得出来，佛陀的意思，简单讲就是用空性来激发他的中道思想。这是佛陀高明的地方。
我们再讲一次：善根是相通的，重点你要找到突破口。修行最怕的是你什么都无所求。我们千万不要一开始就求圆满。你看很多人念佛，他为什么进不去？他就读《金刚经》“应无所住而生其心”，结果他无所住，结果也没有生其心。为什么？因为不相应。就是说，我们明明有所得心很重，你却故意拿一个无所得的智慧把自己压在上面，所以你这个机跟法落差太大。你的法太高，你的根机太低，这是小孩子玩大车，所以你这个法没办法转动。
你倒不如（佛陀说的）务实一点。你看看 极乐世界有哪些能够打动你的心的：极乐世界七宝池、八功德水；我愿意到极乐世界，因为没有三恶道，我过去在三恶道里面受到很大的伤害；我希望我的色身寿命长远，不要老是经过死亡，每一次的死亡对我产生很大的不确定。总之，我们看佛陀的摄受，他是先让穷子打工赚钱，有所得；然后，在有所得里面站稳脚步以后，再开始激发他的进步。
看到这段经文，我想到过去读佛学院的一段情况。我们读佛学院的时候，我们的教务主任慧天长老，第一年对我们特别好，看到我们就嬉嬉笑笑问：最近怎么样？晚上睡得好不好？功课压力大不大？第一年对我们是把我们当朋友看待，出坡的时候陪着我们，跟我们在地上喝绿豆汤，工作在一起，生活在一起。到第二年以后就完全改变了，脸就拉下来了。所以我们第一年犯错基本上很少人会受到处罚。我记得我们第一年的时候，慧天长老在黑板上写一个“熬”字，修行不着急，慢慢熬，熬久了你就成功了。到第二年开学典礼，慧天长老写了几个字：严格就是慈悲。第二年以后公事公办。
后来我就问慧天长老说，您老人家第一年对我们这么好，第二年怎么开始那么严格？老人家说，第一年你们年
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