是华严会上的佛菩萨了，就遣二乘的声闻人跟缘觉人。这种人是怎么样呢？“眇目矬陋”，眼睛少了一个，“矬”就是身体矮小，“陋”就是身形丑陋，总而言之是一个“无威德者”。因为二乘人修偏空理性，所以他不含众德。他不修福，不重福报的，只修空性，所以他没有威德。
那么用一个没有威德的人来告诉他说，“云当相雇”。说我们这里有简单的工作请你来做。做什么事呢？“除诸粪秽”，打扫清洁。而且更重要（这句话很重要），“倍与汝价”。对有所得的人，他的重点就是在这个地方，他一定要得到一些功德法。我们知道，穷子在遇到佛陀之前是修外道的，透过苦行、禅定来追求一时的安乐。他就跟穷子说，我这里的工作比你过去修禅定、修苦行更多的价钱。这个时候，“穷子闻之，欢喜随来”，他能够创造更好的功德，那就开始做除粪清洁的工作。
所以这个地方，佛陀的方便，是先以工作把他的身心安定下来，这第一点。
第二点，就是给他种种的鼓励。
长者于牖 常见其子
念子愚劣 乐为鄙事
于是长者 着弊垢衣
执除粪器 往到子所
方便附近 语令勤作
既益汝价 并涂足油
饮食充足 荐席厚煖
如是苦言 汝当勤作
又以软语 若如我子
带回家工作以后，当然长者不能只是让他工作，希望他能够从工作当中不断进步，所以这个长者就做了一件事情：他经常从窗户（他不是在大门，因为大门是中道实相，这窗户就是一种偏空的理性）去观察这个穷子。心中又愍念他的愚痴狭劣，只喜欢“鄙事”。这个鄙事就是打扫清洁。
我们知道，刚开始，这个长者在华严会上是用大乘的波罗蜜的功德来摄受他，布施波罗蜜、持戒波罗蜜乃至般若波罗蜜，用各式各样的珍宝来摄受他，就是直接让他观佛法界的功德。但是，我们知道，一个愚痴狭劣的胸量狭小的人，他观佛法界观不来。所以怎么样呢？你先观众生法界，你观身、受、心、法里面，不净、苦、无常、无我。观不了佛法界，就观众生法界。众生法界就是一个“鄙事”，比较粗鄙的一个业报身。那你好好观察你业报身，既然你观不了佛的功德，就观业报身吧。
于是长者做了一件事情：“着弊垢衣”，把这种尊贵的衣服脱掉，换上粗鄙的应化身，然后“执除粪器，往到子所”，方便靠近，跟他一起工作。佛陀就怎么
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