样呢?陪他修四念处,方便来摄受他。而且这个地方更重要的是“语令勤作”,告诫他,你要努力工作,成就观慧,就是让他精进。
第二个,“既益汝价,并涂足油,饮食充足,荐席厚煖”。请他工作的时候,给他加价,以额外的价钱。什么额外的价钱呢?当初谈好的只是清洁工作,就是用四念处的智慧,来消灭我们对于身、受、心、法的爱着跟邪见的颠倒。这个时候佛陀要他怎么样?修禅定。“既益汝价”,这是修四如意足,然后你就可以得到“涂足油”。这个涂足油就是古代能够驱除风寒的,表示由禅定所生的神通三昧。那么你得到禅定以后,你可以成就神通三昧,而且你能够让你的饮食更加充足,我会给你一些米面盐醋的饮食。就是禅定可以资助观慧,而且禅定能够怎么样呢?“荐席厚煖”,就得到好的床座,可以休息。
你看阿罗汉,阿罗汉不是只有涅槃寂静。平时阿罗汉,在山洞里面,他要去托钵的时候,遇到下雨,没办法出去,他又不想浪费体力,就入禅定。一方面养神,一方面可以暂时忘掉肚子的饥饿。所以阿罗汉有禅定以后,他除了涅槃寂静,还有很多的附加的价值。
总而言之,这个长者是“如是苦言,汝当勤作,又以软语,若如我子”。他是又激励他精进,又鼓励他,有各式各样的功德来摄受他。乃至于他成就了我空的真理以后,他说“若如我子”。现在我们的关系非常亲密了,我们不只是老板跟员工的关系,你就好像是我的儿子,相似佛子。因为证得空性了,空性跟真如是同一个法性的,所以“若如我子”。
这里说明整个穷子的因缘改变。这个地方非常重要,就是长者把他带回家,诱导返家。返家以后,第一个,让他有工作。因为你不让他有工作,他又跑掉了。你既然不承认你是我的儿子,那你先来我们家打工,更重要的是他种种的鼓励。
在古德注解当中,声闻法要成就五根跟五力,信、进、念、定、慧,你要不断地给自己激励,尤其是从信到精进这一块是最难,“相信容易精进难”,就像我们念佛一样,“专注容易相续难”。你可以念佛,但是你要能够产生一种强有力的正念的佛号,就不容易了。
我们看长者是怎么鼓励他。很简单,就是“既益汝价”,给他一种功德的念想。我们举一个例子。
在唐朝,《净土圣贤录》上有一个叫僧藏法师。这个法师出家以后,在僧团他只做两件事:白天为僧劳役,就是为大众师服务,打扫清洁、倒垃圾、挑水等等;晚上就静坐念佛。所以白天修福,
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