、出所见事；壬二、喻明久远
看长行，长行当中分成两段。
壬一、出所见事
佛告诸比丘，乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其国名好城，劫名大相。诸比丘！彼佛灭度已来，甚大久远。
佛陀为了要取信当下的声闻弟子，说我有资格能够讲这件事，佛陀“先明知见久远”。明知见久远的时候，先标出当时的因缘事相。就说，这件事情发生在什么时候呢？是过去。不是现在，也不是未来，是过去。那么过去有多远呢？“无量无边不可思议阿僧祇劫。”无量、无边、不可思议、阿僧祇，是印度四个非常非常大的数目，这些都是很大的数目，但是它是有量的数目，非常大。
在这个时间点，有一尊佛出世，叫大通智胜如来。这尊佛他因地到底是修了什么东西呢？第一个，他具足大神通。这个神通跟禅定有关系，这个佛对禅定特别重视，所以他生起广大神通。第二个，他有圆满智慧。具足权实二智，所以叫大通智胜如来。然后有十种的德号，应供、正遍知、明行足、善逝、世间解，无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这十种德号具足。
有佛，当然要有依报的国土。这个国土叫什么呢？国名好城。这个国土，他的依报国土，山河大地草木都是由禅定所变现，所以它特别的庄严。这个国土跟一般的国土不一样，特别的庄严，好城。
“劫名大相”，这个劫名就是……佛教算时间不像我们现在是二零一九、二零二零，不是这样子。我们人世间在算这个时间相是从西元，二零一九、二零二零……佛法是用大劫。你看我们现在是贤劫，它这个劫叫什么？叫大相。因为当时的人特别的高大庄严，所以劫名大相。一个劫很长，一个劫有四个中劫，一个中劫有二十个小劫。
“诸比丘！彼佛灭度已来，甚大久远。”古德说，要成就一段往事，这个往事的存在性，要确定它是一个因缘所生法，而不是捏造的，有四个条件：第一个，时间相。它的时间是发生在什么时间？无量无边不可思议阿僧祇劫，它是在大相，大相劫。这个时间相就是它什么时候。第二个，佛名。这尊佛的佛名是大通智胜佛。第三个，国名。国名是好城。第四个是劫名，大相。四个条件，时间、佛名、国名、劫名。当然它这个地方的重点在时间，这个时间点太长了，是无量无边不可思议阿僧祇劫这么长的时间。先说明这个事情的相状。
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