卯四、请转法 轮
请大家打开讲义第一百五十四面。我们看卯四的“请转法 轮”。
这一大科是三周说法的第三周，因缘说。因缘说是佛陀讲出过去所发生的一段往事，来建立声闻弟子的信心。这段往事牵涉到三段的因缘，第一个就是大通智胜佛。因为他成佛的时间拉得很长，花了十劫，所以本经特别把大通智胜佛的因缘分成两段，一个是成道前，一个是成道后。
成道前这十劫的时间，是谁来到大通智胜佛的前面呢？就是欲界诸天，还有八部鬼神。因为过去的善根力跟今生的神通力，他们知道这是一个大威德的众生。所以成道前的重点在于广修供养，以释提桓因为代表的广修供养。成道以后，就是十六王子跟大梵天王，重点在于请转法 轮。
把成道前跟成道后作一个区隔：成道前是广修供养，透过礼拜、赞叹、供养，修福；成道以后就是请法了，要修慧了。
这一段是大梵天王里面的东方，东方的大梵天王的请法。
尔时，诸梵天王偈赞佛已，各作是言：惟愿世尊转于**，度脱众生，开涅槃道。
时诸梵天王，一心同声，而说偈言：
世雄两足尊 惟愿演说法
以大慈悲力 度苦恼众生
尔时，大通智胜如来默然许之。
我们看东方大梵天王是怎么请法。
大梵天王用偈颂赞叹大通智胜如来以后，就请转法 轮。为什么呢？因为要“度脱众生，开涅槃道”。从这段经文可以看得出来他请的是什么法，是《阿含经》，阿含时，“开涅槃道”。
我们看他是怎么请《阿含经》的。他说：“世雄两足尊，惟愿演说法，以大慈悲力，度苦恼众生。”佛陀是福慧两足尊，惟愿您老人家成佛以后能够演说微妙的法门。这个微妙法是说什么呢？四谛、十二因缘。依止大慈悲的方便，来度化三界苦恼众生。“尔时，大通智胜如来默然许之。”
蕅益大师在整个解释当中，他的核心思想在“度苦恼众生”。他说从“度苦恼众生”这一块知道是《阿含经》。《阿含经》的重点不是要成就广大的功德，没有像《华严经》这么高超，《华严经》是把佛陀的功德全部展现出来。声闻人看了以后，心怀恐怖，疾走而去：这个功德跟我落差太大，我不是要求功德。一个流浪的穷子，他要的是衣食的温饱而已，所以佛陀必须解决三界众生的现实问题，就是轮回问题。
整个《阿含经》的核心思想，我们前面说
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