了多久？讲了八千劫。所以这个《法华经》有开合不同，我们估计讲五年，大家都觉得很久，对不对？大通智胜佛讲八千劫。
为什么讲八千劫？你们知道吗？蕅益大师说，光是“开权显实”四个字，你就可以讲无量劫了。就是，你要讲权实的关系就够你讲了，因为权法是无量法门。你说“一心衍生万法，万法回归一心”，就这两句话就好。你可以说布施跟心性的关系，你修布施的时候产生果报，同时也开显自性。你也可以讲持戒跟心性的关系，你也可以讲忍辱跟心性的关系。
你也可以讲念佛跟心性的关系，说我内观真如，外顺弥陀，我站在一念心性的角度来念佛，有什么好处呢？破除十万亿佛土的障碍。临命终的时候，我们最怕就是十万亿佛土这种概念，说我在娑婆世界，阿弥陀佛在十万亿佛土外，我怎么去？你动这个念头，你就很难去了。但是你安住心性的时候，你知道，佛在我的心中，我的心中有佛，佛的心中有我，自他不二，那就是一念之间而已。
所以，你要把权法跟实法之间对接，你可以把无量的法门跟心性对接，那你不是八千劫。蕅益大师说，恒河沙劫，说不能尽。所以《法华经》可开可合。我们今天《法华经》的经文主要是针对二乘人，讲到空性跟涅槃的对接就讲了三周说法。如果你要讲菩萨乘的对接，讲六度万行的对接……如果你要讲一个净土宗的《法华经》，你可以讲念佛往生跟心性的对接。所以，这个讲八千劫是刚好而已。
丑六、说已入定
说此经已，即入静室，住于禅定八万四千劫。
所以佛陀度化众生，他的心是平等，他随顺因缘的。他觉得他的因缘结束了，虽然很多人没有听懂，但是佛陀觉得这些因缘就不是我度化的了，所以他说完《法华经》以后就入了静室。他没有入灭，而是入于八万四千劫的甚深禅定。因为他知道这些没有听懂的声闻弟子，他们度化的因缘是在十六王子，他把机会创造给十六王子，所以他选择了入定。所以到这个地方，第一段因缘结束，就是大通智胜佛的成道跟说法，第一段因缘结束。
壬二、明结缘之事 分二：癸一、法说结缘；癸二、喻说结缘
我们看第二段因缘启动。看壬二的明结缘之事。前面是讲结缘之由，是讲过程，这以下正式说明他结缘的一个因缘的事迹。这个地方有两段：一个是法说，一个譬喻。
癸一、法说结缘 分三：子一、昔日共结法缘；子二、中间更相值遇；子三、今日还说法华
子一、昔
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