日共结法缘 分二：丑一、覆讲利生；丑二、佛起称叹
先看法说。法说当中分成三段。看子一的昔日共结法缘，就是说明释迦牟尼佛在十六王子的时候，他已经出家了，应该说在十六沙弥的时候，就跟当时的声闻弟子结下了《法华经》之缘，讲到这件事。这个地方两段。
丑一、覆讲利生
是时十六菩萨沙弥知佛入室，寂然禅定，各升法座，亦于八万四千劫，为四部众广说分别妙法华经，一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜，令发阿耨多罗三藐三菩提心。
大通智胜佛讲《华严经》的时候，当然很多人没有听懂。讲阿含、方等、般若的时候，大家问题不大，因为这都是权法。讲《法华经》的时候还有很多人没有听懂，大通智胜佛就选择了入禅定。
佛入禅定以后，没有听懂的人怎么办呢？
十六沙弥知道大通智胜佛入室进入禅定以后，就每一个人找自己的法堂，“各升法座”，亦于八万四千劫当中为四部弟子分别广说《妙法莲华经》。每一个人在讲《法华经》的时候，各自度化了“六百万亿那由他恒河沙众生”。
那么怎么度化他们呢？使令他们成就两种功德：第一个，“示教利喜”；第二个，“令发阿耨多罗三藐三菩提心”。第一个，产生信解，产生受益，产生欢喜，这是第一个，信解；第二个，发菩提心。
所以诸位！你要成就《法华经》的善根，不是只有智慧而已，还要发愿。发愿我们后面会说。我们依止开权显实而成就佛陀的智慧，看到佛陀的功德而发愿成就。所以整个《法华经》，要成就《法华经》的善根，包括清净心、菩提愿这两个。一个是信解《法华经》而产生欢喜；第二个，发菩提心。
丑二、佛起称叹
大通智胜佛过八万四千劫已，从三昧起，往诣法座，安详而坐，普告大众，是十六菩萨沙弥，甚为希有，诸根通利，智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛；于诸佛所，常修梵行，受持佛智，开示众生，令入其中。
前面是讲到大通智胜佛入定以后，十六菩萨沙弥就各自讲《法华经》，每一个人都产生了清净心、菩提愿，讲完以后，佛陀就出定了，就从三昧中出定，出定以后就赞叹人，赞叹法。
先看赞叹人。说为你们讲《法华经》的十六菩萨沙弥，是“甚为希有”。为什么甚为希有呢？因为他们具足四种功德：第一个，“诸根通利，智慧明了”。这我们前面讲过，他们已经开示悟入佛的知见了。第二个，已
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