他听法、求法，须臾听到《法华经》，一念的相应，那么“我今获大利”。
这个地方佛陀意思就是说，凡夫众生应该怎么做？互相地赞叹。你赞叹我，你今天来听课了，不错！你赞叹他，他赞叹你。你们彼此赞叹，很简单，彼此增上，你也修福我也修福。我鼓励到你，我修到福报；你也鼓励到他，他也修到福报。就是这个意思，互相赞叹。因为凡夫的善根是很脆弱的，你可能一句话就伤害到他的善根，所以佛陀必须在因地的时候要划出一个界线，来保护凡夫的菩提善根。
辛三、结叹经最第一
佛陀讲完前面的受持五种法师，做个总结。
药王今告汝 我所说诸经
而于此经中 法华最第一
讲完五种法师以后，佛陀总结说，药王！我现在郑重地告诉你，我所说的一切经典，包括五时，华严时、阿含时、方等时、般若时、法华时，这五时的说法当中，《法华经》是最为殊胜的。
《法华经》的殊胜，来自于一种绝待论妙。绝待的意思就是平等。我们说过，《华严经》的殊胜是相待论妙，强调差别。就是《华严经》好不好？当然好！“譬如日出，先照高山”，怎么不好呢？它是整个山的顶尖人物，那是精英分子才有办法修《华严经》。但是问题在哪里呢？你没办法修。对凡夫来说，妙法还要契机。就是说《华严经》再怎么好，你没分。你有本事修《华严经》的六度吗？《华严经》的六度是一为无量、无量为一，那要事事无碍、互含互摄。他修布施，他同时具足持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他持戒同样具足。他修一个法同时具足六度的功德，我们做不到。所以《华严经》的妙，它还是有差别相的。
《法华经》的妙，来自于因地的真如本性。你只要肯努力，你一定做得到。你只要掌握正确的方法，你一定做得到。因为是每一个人都有，不管你烦恼多重，不管你业障多深，你只要能够透过正确的方法去内观，你就能够用你的真如宝，摩尼宝珠，做你生命的突破。所以它的妙来自于怎么样？平等。所以这个地方是这个意思，“法华最第一”，是约凡夫来说。
我最后讲一个小故事，作一个总结。
这故事是来自于蕅益大师的开示当中。蕅益大师说，过去有一个做买卖的生意人，这个人他怎么做买卖？他透过送钱给政府官员做贿赂，所以得到很多的生意，就赚了很多钱。几年后接受他贿赂的这个官员被调走了，来了一个新的官员。这个官员很正派，他不接受贿赂的。这个商人想
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