贵。我们一开始觉得每一个门都有它通达的结果，所以人生是可以规划的。诸位！从诸法因缘生，你说我来生要做大富长者，可以！你说我来生要很庄严，那人家打你骂你，你就安忍不动。所以它每一个法都有一个门，都有它通往的结果。
但这有个问题，就是说，那这样所有的法门你要修到什么时候？这法门太多了。每一个法之间是有隔碍的，布施就不是持戒，持戒就不是忍辱，它彼此之间是有隔碍的。到了法华会上，把这种隔碍的门打开了，你只要安住一念清净心、菩提愿，所有的法门都是成佛。你只要成佛你什么都有了，你一旦回了家以后，你就具足所有的珍宝了。所以佛陀是直接把这种三乘的方便门打开，而开显一佛乘的实相。
所以，《法华经》这个法藏，是“深固幽远，无人能到”。深固指的是它的体性，它是清净本然，离一切相，所以你不可捉摸，深妙不可思议。幽远指它的作用，它虽然是清净，但是它又能够具造百界千如，它什么东西都可以创造出来。你用念佛来熏习你的真如本性，它就现出极乐世界的功德。它有无量的功德妙用。所以是无人能到，除了佛陀以外，没有人能够圆满一心真如的体跟用。如今佛陀教化我们，“成就菩萨”，为成就菩萨的无上菩提而作开示。
所以诸位，我们学佛有两种情况：第一个，你从因缘所生法里面去成佛，你就走到一个弯曲的远路了；你能够直接从一心真如，建立一种佛陀的知见以后，再去修一切法门，那你就是走上近路。所以它远近是这样分的。就是说，你内心当中还活在妄想，然后你就急着要修学，那你就是走远路，就打工吧。你建立了《法华经》的思想，你花一点时间建立清净心、菩提愿，先回家，然后再修法门，你的成佛会比其他人更快。这是捷径跟远的差别，它的核心在《法华经》的这种“深固幽远”的核心思想。
我们举一个例子。有一个禅师，他在到处参学的时候，突然间到了一个荒山野外的地方。山上有水流流下来，有一些蔬菜的残渣，所以他想这个上面可能有人住。但这个山又很陡，所以他很费心慢慢慢慢爬上去。爬到山上，果然有一个禅师在那个地方闭关，可能闭了好几年了。他就去跟他叩关。叩关以后，这个闭关禅师就打开门，让他进来。这个行脚禅师就问这个闭关禅师说，大德，你是得何消息在此闭关？你闭关一定有原因嘛，你求的是什么？有些人闭关是为了消业障，有些人是成就修福报，有些人他有什么目标理想等等。他的意思就是说，你在此闭关到底是有什么求呢？这闭关禅师说
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