献珠除疑；庚八、时众得益；庚九、大众信受
这一段是释迦牟尼佛赞叹文殊菩萨在龙宫弘扬《法华经》所成就的利益。那么它对众生有什么利益呢？这个地方有九段的说明。
庚一、智积偈赞
尔时，智积菩萨以偈赞曰：
大智德勇健 化度无量众
今此诸大会 及我皆已见
演畅实相义 开阐一乘法
广导诸众生 令速成菩提
“尔时”，这个尔时是什么时候？就是文殊菩萨率领无数坐宝莲花的菩萨从海涌出、住在虚空的这个时候。这个时候智积菩萨看到这种庄严相，就用偈颂赞叹。“大智德勇健，化度无量众。”这一段是赞叹文殊菩萨，说具足大智慧大福德勇猛精进的文殊菩萨，您老人家依止前面的智德勇三种功德，来化度无量的众生，使令我们“今此诸大会”，这个与会的大众，都能够见到这些坐宝莲花、在虚空坐的这些菩萨。
这个菩萨，我们前面说过，有权位的菩萨跟声闻大众。权位菩萨当然修六度，声闻大众修四谛，但是他们会权入实以后，都是走上一佛乘。他们入一佛乘以后当然就在空中住，形成一种庄严相。智积菩萨就赞叹。
这些所谓的三乘的权教之人，经过文殊菩萨“演畅实相义，开阐一乘法”……按照《法华经》的思想，除非你能够会归到一心真如，修即空即假即中，发起清净心、菩提愿以外，你所修的法门都叫事修。事修可以让你成就安乐道，可以让你成就解脱道，但是你跟菩提道无缘，因为你没有找到正因。而《法华经》能够“演畅实相义”，讲到中道的实相，开阐一佛乘，一佛乘就是权实不二，所以文殊菩萨依止《法华经》，广泛地引导三乘的行者“令速成菩提”。
这一段的赞叹，核心思想在最后这句话，“广导诸众生，令速成菩提”，会权入实。成佛的关键点，其实就是你内心要能够先跟一心真如的清净心、菩提愿相应。这样子，你不管修什么法门，你今生可能只有布施、持戒，也只有念佛，虽然你只修三个法门，但是因为你的根本是清净心、菩提愿，所以你还是走上成佛之道，你跟佛陀走了一个同样的道路。当然你的资粮力比较弱，但是不能否定，你是真实的佛子。所以，这个成佛的关键不在于事修，在理观。所以智积菩萨赞叹文殊菩萨善能教化这些龙宫的众生。
庚二、智积提问
文殊师利言：我于海中，唯常宣说妙法华经。
智积问文殊师利言：此经甚深微妙，诸经
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