中宝，世所希有。颇有众生，勤加精进，修行此经，速得佛不？
智积菩萨用偈赞叹以后，文殊菩萨就自己出来表态了。他说，我在大海当中主要是讲《法华经》，讲一佛乘的思想，中道实相思想。
这个时候，智积菩萨就起疑问了。他就问文殊师利菩萨说：“此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有。”说《法华经》的思想，它是由内而外的，称性起修的，这是一个很高深的法门；你要能够观一念心性即空、即假、即中，然后才能够带动你的事修的。那么，这是“诸经中宝”，这个宝就像摩尼宝珠，能够统摄你一切的善法，趋向佛道，这是“世所希有”，是希有难得的妙法。这第一个问题。
第二个，“颇有众生，勤加精进，修行此经，速得佛不？”颇，就是难道。难道真的有众生依止《法华经》的一佛乘妙法的修学而快速成佛吗？
智积菩萨这一个问其实是有两段：第一段是赞叹，第二段他是质疑。他是赞叹《法华经》如此的甚深微妙、世所希有；第二个，龙宫，什么叫龙宫？这地方就是龙类众生住的地方。龙类是什么？是畜生道。畜生道，如果从因缘角度来看，是一个业障深重的众生，是三恶道众生。智积菩萨说，这个三恶道的众生有办法修这个微妙的法门成佛吗？即使《法华经》如此的甚深微妙、世所希有，而你作为一个畜生道的龙类，就算听了《法华经》，你真的能够快速成佛吗？就提出这么一个疑问。
我们看文殊菩萨怎么回答。
庚三、文殊回答
文殊师利言：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心，得不退转，辩才无碍；慈念众生，犹如赤子，功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让，志意和雅，能至菩提。
文殊师利菩萨就举出他自己亲自教授的一个弟子成佛的过程。他说，有娑竭罗龙王女，这个龙女只有八岁。文殊菩萨意思就是说，成佛跟他外表的业障不业障没有关系，跟你烦恼重不重也没有关系，因为这都是可以改变的，重点是你能不能掌握清净的传承，就是你是不是能够以一个正确的方法直观你内心深处的清净心、菩提愿，这是核心。说，我这个人业障很重，烦恼也很重，我没办法修《法华经》。你讲的是外行话。生死的东西是不可能破坏它的。我们只听过光明破坏黑暗，没有看过黑暗去破坏光明。因为你没有去观照，所以你才业障深重，才烦恼粗重。所以真正的《法华经
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