中说过,这些佛是从净土来的。他们在八方诸宝树下师子座上结跏趺坐。这些佛的侍者就是所谓的他土菩萨,他们也看到了这些从地涌出的菩萨,从三千大千世界的四方,从地涌出,住于虚空,也都是大智慧、大神通、大福德庄严,所以也就各白其佛言:“世尊!此诸无量无边阿僧祇菩萨大众,从何所来?”也产生这个疑惑。
尔时,诸佛各告侍者:诸善男子!你们稍等片刻,因为已经有弥勒菩萨向释迦牟尼佛请问了。这个弥勒菩萨的阶位是释迦牟尼佛亲自授记,在娑婆世界,次当作佛。他已经问了这件事情,佛陀也即将回答,所以,“汝等自当因是得闻”。这个你就不用再问了,弥勒菩萨已经问了,释迦牟尼佛即将回答。
到这个地方等于是本门的序分结束,后面是本门的正宗分。所以这前半段是属于序分,后半段是本门的正宗分,佛陀开始开示了。
这个序分的大意是说,诸法因缘生,每一个菩萨成就都不可能凭空生起来,包括从地涌出的菩萨,他一定有他的发心,有他修学的过程,一定有他的老师,尤其大乘佛法强调传承,一定有老师。所以,这些法身菩萨突然间从地涌出的时候,现出大功德的境界,但是竟然与会的不管是本土的弥勒菩萨,不管是他土的这些侍者菩萨,没有一个人知道他们是怎么样来的,是怎么样修学、怎么样成就的,没有人知道。没有人知道,表示什么?这些菩萨的水平境界比他们高了一个档次。所以就引起了大众的疑惑。当然这就是释迦牟尼佛所要的,就是大家提出疑问,释迦牟尼佛才好把自己的本地风光给开显出来。我们看后面的如来正说段就清楚了。
丙二、正说段 分二:丁一、诫许;丁二、正说
丁一、诫许
我们看正说段。这以下就是本门的正宗分了。正宗分里面,佛陀并没有马上开显,在正式开显之前先诫许,先有一段的告诫跟鼓励。因为这件事情牵涉到不可思议的释迦牟尼佛本地的功德,甚深甚深,所以先鼓励大家、告诫大家。
尔时,释迦牟尼佛告弥勒菩萨:善哉!善哉!阿逸多!乃能问佛如是大事,汝等当共一心,被精进铠,发坚固意。
这是第一段,先做一个告诫。就在弥勒菩萨请问以后,释迦牟尼佛就告诉弥勒菩萨,说:善哉!善哉!
第一个善哉,上契佛心。因为佛陀本身也有意宣说,刚好弥勒菩萨请问,所以也合乎佛陀的心意。
第二个,下契群念。众生的修学的确有此需要,我们了解本门的功德,对我们是很大的
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