家已经那么早就成佛了，那为什么燃灯佛还给您授记成佛呢？就说明这个叫示现嘛。佛陀的示现，我们说过，示现不是他想示现就示现，他是恒顺众生的根机，恒顺众生的因缘，你跟他什么因缘，所以他不是每一生都要示现佛身的，他很多是属于菩萨身、畜生，各种身。就好像舍利弗尊者，舍利弗尊者他今天也是来示现，示现当作一个声闻众，然后释迦牟尼佛给他授记。其实，舍利弗尊者早就成佛了，他哪需要什么授记呢？
这个就说明所谓的“一佛出世，千佛护持”。燃灯佛今生是一个主要的教化者。诸位！你要知道一件事情，一世无二佛。就是这尊佛出世以后，他说法以后，他从正法、像法、末法，只要这个佛的法没有消失之前，末法没有结束之前，不可能会有第二尊佛出世。只要有人出世说他是佛，那就是大妄语，没有例外。所以，为什么你说你是佛反而罪比较轻？因为没有人会相信。那也就是说“一佛出世，千佛护持”，当燃灯佛他的因缘教化，他是一个教化主的时候，其他的有成就本门的佛来这个地方，他只能现弟子相，所以当初释迦牟尼佛示现弟子相。既然现弟子相，他受燃灯佛授记也是应该的，正常的。
所以这个地方是说明这个迹中的一些过程，佛陀各式的变现，这个都是恒顺众生的一种方便示现。
寅三、正明益物
我们看寅三的“正明益物”，这个讲过去是怎么教化众生。
诸善男子！若有众生来至我所，我以佛眼，观其信等诸根利钝，随所应度，处处自说名字不同、年纪大小，亦复现言当入涅槃，又以种种方便，说微妙法，能令众生发欢喜心。
这说明佛陀过去是用什么方式来教化众生。说这个佛陀成就本门佛以后，他是怎么样跟众生来接触呢？说有些众生善根成熟了，来至佛所。你善根成熟了，你就有机会跟佛陀在人世间相遇，你这个人有幸生长在佛世。生长在佛世以后，佛陀怎么度化众生呢？
首先，佛陀先用智慧眼，他的中道智慧眼，去观察你过去生所栽培的善根。佛陀度化众生不是强求，先看看过去生你相信什么真理，这个很重要。有些人只相信业果，所以他这个业果的信解，产生业果的观照，他的行为只有一种，叫做断恶修善，他不会修出离道的，所以佛陀只能讲人天乘法门。
所以佛陀先看他的善根是属于人天乘的，是二乘的，是菩萨乘的，是一佛乘的，先观察他过去生所信解的真理的善根。然后随其所应度化的方便，佛陀再现不同的身相，八相成道，不同的名号，
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