来说，教化成功的标准就很高，不是成就阿罗汉就叫教化成功，要能够会权入实。那这些大弟子的教化，还有阿耨多罗三藐三菩提法——就单指《法华经》的一佛乘的妙法，以及整个三千大千七宝世界的诸宝树跟宝台，这些整个依报国土，还有这些给侍诸天，这些龙天护法，我全部都交给你。我灭度以后，所有身后的舍利子的分配，我也交代给你做妥善安排。你应该要广泛地流通，而且广设供养，这其中包括应该起多少的塔，要盖在何方，如何供养。如是种种的这些身后之事，日月净明德佛教敕一切众生喜见菩萨以后，就在当夜的后分，就后夜，入于涅槃。
这也就是说，其实日月净明德佛，当然，他的寿命那么长，他的教化的时间这么长，他肯定有很多法身菩萨的弟子，但他为什么嘱咐这个一切众生喜见菩萨来接法呢？就是因为一切众生喜见菩萨的修学，我们前面说过，两个特点：第一个，他是真实的精进；第二个，他是真法的相应。他有中道的实相智慧，而且他精进修学苦行，当然特点就是精进修学苦行。也就是说，后面的弟子必须由他的精进修学苦行来度化，就像蕅益大师说的，契合此方的根机。就是过去的娑婆世界，包括现在的娑婆世界，这个苦行是容易去感动别人、度化别人的，所以日月净明德佛把这个法交代给他。
壬五、奉命任持 分四：癸一、灭后起塔；癸二、烧臂供养；癸三、时众获益；癸四、烧臂还复
我们看下一段，“奉命任持”。
前面是如来付嘱，这以下，一切众生喜见菩萨奉命就住持三宝、教化众生。这有四段，先看第一段的“灭后起塔”。
癸一、灭后起塔
尔时，一切众生喜见菩萨见佛灭度，悲感懊恼，恋慕于佛，即以海此岸栴檀为（艹+ 積），供养佛身，而以烧之。火灭已后，收取舍利，作八万四千宝瓶，以起八万四千塔，高三世界，表刹庄严，垂诸幡盖，悬众宝铃。
一切众生喜见菩萨接下了住持三宝、教化众生的责任以后，第一件事情当然就是处理佛陀身后之事了。
尔时，一切众生喜见菩萨见到日月净明德佛灭度以后，他内心是又悲感又懊恼。悲感的是什么呢？就是他的当下失去佛陀的依靠；懊恼的是针对未来弘法的责任重大，他的内心是悲感、懊恼，而且他心中恋慕于佛，对佛陀的功德非常的欣求、爱慕。所以，就用非常珍贵的牛头栴檀，叫做海此岸栴檀，作为燃烧的材料来供养佛身，把这个应化身的色身给烧掉。火灭以后，就收取佛陀的舍利，造作八万
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